第十二章锦帐春光结鸳盟（2 / 20）
首位是“人体”之本身学，即人之生老病死问题！
次位是“物”包括除人之“生智”之外的一切物，大至宇宙星际关系，微至
原子、原素、中子分子、电子因子等之分析利用！
视宗教说为“形而上学”之永久未知数，已不值得人去深入探讨研究了！
若加以界定是“神、仙、鬼、魔”四大系统中存盘了！
将“人”纳入科学研究的范畴中，也就是对人之生老病死之再解释再探索！
其最后结论又回转到咱们始皇帝当年所企盼的“长生不死”的愿望！
如是将生死病老过程各自分解为一个项目，简言即“生之来”！其次是“老之
防”再次是“病之治”最后是“不死之可能性”！
一般先民们认为他们之实际存在就是生，已不必深究的，他们所在意的是怎生
维护他们既有之生，排除病与老之来临！
进而求取人生之幸福快乐，因而有社会人生之挣扎，种种喜怒哀乐、恩怨情仇
之环结相扣，自我表现接受肯定！
人之所以比其它动物高上一级似的，就是手与脑之激荡利用，若是只具有聪明
灵智的脑，而生了四只马蹄子，恐怕人类世界还处原始洪荒中！
若有手而无脑就像那些由异变而生成的白痴，他们的人生不及兽类能适于生存！
而首分雌雄人成男女，男女相合而有“重生”之繁延之男女！
人生之最直接的幸福快乐之诱因是来自男女之相交中而获得，其它皆属身外之
感觉，那只能是辅助获得快乐之条件而已！
男女情爱之拥有就是获得人生终极之最大幸福快乐！
若人在社会中不论其获得最大的权力，最多的财富、最高的名誉，若不曾有男
女之爱的交合，其生也比同草木！
事实世上这种人类存在，是一件非正常的悲哀，只是自己不会以此向世人表白
而已，有更多的人只能获得极短暂的交合，应属次人类！
女性为人类之母，生有生人的奥妙器官，如今科学发展已至不需男人之媾合，
而完成试管婴儿之工程！
但，精与卵还需要原人的，不能以“原素”成份配合即能制造出“生灵”的人
来！
故咱们先民们在几千年前便退而求其次，深入研究的是成年人之后的防病、延
第的可能技术，及获得直接快乐之不－二法门！ ↑返回顶部↑
次位是“物”包括除人之“生智”之外的一切物，大至宇宙星际关系，微至
原子、原素、中子分子、电子因子等之分析利用！
视宗教说为“形而上学”之永久未知数，已不值得人去深入探讨研究了！
若加以界定是“神、仙、鬼、魔”四大系统中存盘了！
将“人”纳入科学研究的范畴中，也就是对人之生老病死之再解释再探索！
其最后结论又回转到咱们始皇帝当年所企盼的“长生不死”的愿望！
如是将生死病老过程各自分解为一个项目，简言即“生之来”！其次是“老之
防”再次是“病之治”最后是“不死之可能性”！
一般先民们认为他们之实际存在就是生，已不必深究的，他们所在意的是怎生
维护他们既有之生，排除病与老之来临！
进而求取人生之幸福快乐，因而有社会人生之挣扎，种种喜怒哀乐、恩怨情仇
之环结相扣，自我表现接受肯定！
人之所以比其它动物高上一级似的，就是手与脑之激荡利用，若是只具有聪明
灵智的脑，而生了四只马蹄子，恐怕人类世界还处原始洪荒中！
若有手而无脑就像那些由异变而生成的白痴，他们的人生不及兽类能适于生存！
而首分雌雄人成男女，男女相合而有“重生”之繁延之男女！
人生之最直接的幸福快乐之诱因是来自男女之相交中而获得，其它皆属身外之
感觉，那只能是辅助获得快乐之条件而已！
男女情爱之拥有就是获得人生终极之最大幸福快乐！
若人在社会中不论其获得最大的权力，最多的财富、最高的名誉，若不曾有男
女之爱的交合，其生也比同草木！
事实世上这种人类存在，是一件非正常的悲哀，只是自己不会以此向世人表白
而已，有更多的人只能获得极短暂的交合，应属次人类！
女性为人类之母，生有生人的奥妙器官，如今科学发展已至不需男人之媾合，
而完成试管婴儿之工程！
但，精与卵还需要原人的，不能以“原素”成份配合即能制造出“生灵”的人
来！
故咱们先民们在几千年前便退而求其次，深入研究的是成年人之后的防病、延
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