第17节（2 / 7）
1阿里奥斯多，是传奇叙事诗疯狂的罗兰的作者。
我们这个时代少见的这种谦虚也消除不了嫉妒心。托尔夸多看到了威尼斯为从波兰归来的亨利三世举行的庆祝会，而那时人们正在暗中出版他的耶路撒冷的手稿。勒塔斯征询朋友们意见的这些细微的批评让他感到不安。也许在这一点上他太过敏感；但也许他曾情场得意并以之为荣。他自认为被陷阱和背叛所包围；他被迫为自己的生命辩护。在贝里加尔多的日子里，歌德呼告亡灵，使他不能平静：“如同夜莺一样(这个德国大诗人像意大利大诗人在说话)，从他被爱情伤害的胸膛发出一种和谐的呻吟：他的美妙的诗句，他的神圣的忧伤，征服了耳朵和心灵谁有更多的权利来神秘地穿越这些世纪，将高尚爱情的秘密吐露给崇高诗句的秘密？这是多么的可爱(歌德在表达莱奥诺纳的情感时总这么说)，在这个人美好的天赋中相互欣赏，在这个生命的光芒中有他伴随身旁，和他一起迈着轻松的步伐走向未来，这是多么的美好啊！从那时起，时光对你便无关紧要，莱奥诺纳；你活在诗人的诗句中，流逝的岁月，将你带走，你将仍然年轻，依然幸福。”
埃尔米尼的抒情诗人恳求莱奥诺纳(仍是在日耳曼诗人的诗句中)将他打发到她的最偏僻的一幢“别墅”中去：“请允许我，”他对她说“成为您的奴隶。我多么希望能照看您的树木！秋天，我将小心翼翼地用轻盈的植物覆盖您的柠檬树！在苗床的玻璃下，我将培育美丽的花朵。”
勒塔斯的爱情故事逝去了，歌德将它找了回来。
诗歌的悲痛和宗教的顾忌开始损害勒塔斯的理智。人们让他被暂时拘禁。他几乎是赤裸着逃了出来：在山中迷了路，他借了一个牧羊人的破衣服，打扮成一个牧人，来到了他姐姐科尔内妮家中。这个姐姐的抚爱和故乡的魅力曾一时减轻了他的痛苦：“我想，”他说“隐居到索朗特，如同在一个平静的港口一样，差不多就是一个港口。”但是他不能呆在他出生的地方！在菲拉勒有一个吸引他的魅力：爱情就是祖国。
受到阿尔方斯公爵的冷遇之后，他又走了；他在曼图亚，乌尔比诺，都灵的小舞台上游荡，用歌唱来支付接待费用。他对马托罗—拉斐尔出生的小溪说：“虚弱的，但却是光荣的亚平宁山脉的孩子，流浪的旅行者，我来你的身边寻找安全和休息。”阿尔米德曾经过拉斐尔的摇篮；她应该支配法尔内齐的奇观。
在维切利附近突然遭遇一场暴风雨，使得勒塔斯庆幸在一个好人家中度过了这个夜晚并与“家长”进行了愉快的交谈。在都灵，人们将他拒之门外，他的境况太悲惨了。得知阿尔方斯将缔结另一桩婚姻，他重新上了去菲拉勒的路。一种神圣的精神附着在这个藏身于阿德梅特牧师衣服之下的神圣人物的脚步上；他相信看到了这种精神并听到了它：一天，坐在火旁，在一扇窗上发现了太阳光：“这阳光多美好，它像朋友一样来到了我的身旁。”这便是谦恭地来和我说话的精神朋友。”托尔夸多和一束阳光在聊天。他回到那致命的城市就像被慑住的鸟投入蛇的口中；为奉承者所不理解和排斥，被仆人侮辱，他满口怨言，阿尔方斯让人将其关在圣—安娜医院的一个疯人院中。
于是诗人给他一个朋友写信：“在我的不幸的重压之下，我已经放弃了我一切荣耀的想法；如果我仅能消除折磨我的口渴，我便会心满意足了无限期被囚的想法和我遭受虐待的愤怒让我越来越失望。我肮脏的胡须、头发和衣服使我越来越讨厌自己。”
被囚禁者，恳求全世界甚至是残忍的虐待者；他诗中吟出的语调应该会让围绕着他的痛苦的墙垣坍塌。
“我为死亡哭泣；我不仅仅为死亡哭泣，而且也为我死亡的方式对于一个相信能用他的诗句来加高其它的纪念碑的人，有他的坟墓这就是一个神枯。”
拜伦勋爵作了一首哀悼勒塔斯的诗；但他不能离去，他处处替代他搬上舞台的角色：因为他的才华缺乏柔情，他的哀悼只是一些“诅咒”
勒塔斯向贝加摩的老人理事会提出了这个请求：
“托尔夸多勒塔斯，无论从出生还是从情感上说都是地道的贝加摩人，他首先丧失了他父亲的遗产，他母亲的嫁妆(在多年的奴役和漫长的辛劳之后)，而在如此深重的苦难当中，还从未丧失他对这座城市(贝加摩)的信念，他敢于向它申请援助。请它恳求菲拉勒公爵，从前我的保护人和恩人，将我送还祖国，送还给我父母及我自己。不幸的勒塔斯因此请求各位老爷大人(贝加摩的法官们)派利西诺大人或别的人，来处理释放我的事情。我一生一世都会铭记他们的恩情。divv.ss.affezionatissi摸servidore，torquatotasso，prigioneetinfer摸nelospedaldisant’an奶nferrara1。”
1受宠若惊的鄙人托尔夸多塔索，菲拉拉的圣—安娜医院的囚犯和病人致老爷大人们。
人们拒绝给勒塔斯墨水、羽毛笔和纸。他曾歌唱过“高尚的阿尔方斯”而高尚的阿尔方斯却将他投进了不见天日的疯人院，尽管这个“疯子”的不讨人喜欢的头上散发出不朽的光芒。在他的优美的十四行诗中，囚犯祈求一只猫将它的眼光借给他，以代替人们剥夺他的光亮：不伤人的玩笑证明诗人的宽容和极度的绝望。如同在被风暴肆掠和昏暗的海洋上在黑夜中，疲劳的驾驶员抬起头，朝向那端极在闪耀的星座，啊！这样在我的厄运中我有了美丽的猫。你的眼睛像两颗星星在我的面前闪烁噢！猫，我熬夜的灯，噢！猫，我亲爱的！如果上帝给您保留了一阵棒打，如果上天赐给您肉和奶，那么给我光明让我写诗。
晚上，勒塔斯想象听到了一种奇怪的声音，丧葬的钟声，幽灵纠缠着他。“我再也不能，”他叫道“我支持不住了！”得了一场病，他相信看到圣母预想不到地来拯救他。
“我病了，昏昏沉沉日渐憔悴；我躺着脸上毫无血色，什么时候，光环玛利亚，你快降临来解救我的痛苦。”
蒙田来看望处于极度不幸的勒塔斯，并没有向他表示出任何的同情2。在同一时期，卡蒙斯3在里斯本的一个收容所中结束了他的生命；谁来安慰破床上的垂死者？菲拉勒囚犯的诗句。耶路撒冷被囚禁的作者仰慕卢济塔尼亚人之歌的行乞的作者，前者对瓦斯科德加马说：“为被如此辉煌地展翅飞翔的诗人歌唱感到高兴吧，希望你的快船不要驶得那么远。”
2夏多布里昂此处误解了蒙田讲话的意思。目睹像勒塔斯这样一位伟大的天才失去理智甚至意识，他的愤怒胜于怜悯。
3卡蒙斯(ca摸enq)，十六世纪葡萄牙大诗人，文艺复兴时期葡萄牙文学最突出的代表者.主要作品是卢济塔尼亚人之歌。
这样，埃里当河的声音在特茹河畔产生了回响，这样，穿越海洋，两个有着同样天才及命运的卓越的病人，从一个医院到另一个，以人类羞惭的方式在互相祝贺。
多少今天已被遗忘的国王，大人物和蠢人，自以为是十六世纪末值得纪念的人物，他们甚至不知道勒塔斯和卡蒙斯的名字！一七五四年“在一个叙述法国、英国部队在森林中和野人队伍之间的默默无闻战斗的故事中”人们第一次“读到了华盛顿这个名字：凡尔赛的办事员或鹿公园的供应者是怎样的？特别是这个年代那些也许想改换他们的名字以反对这个美国种植园主名字的宫廷或学院的人们又是怎样的呢？
菲拉勒一八三三年九月十八日
急于想要在裸露的伤口上撒把盐，克罗斯卡学院声称：“被解放的耶路撒冷是一种笨拙的、无情的拼凑，其文笔晦涩，瑕瑜互见，充满了可笑的句子及粗野的字词，再美的东西都掩盖不了它的众多的过错。”对阿里奥斯多的盲信促成了这项判决。但是民众敬仰的呼声压住了学院的辱骂：对于阿尔方斯公爵来讲，他再也不可能延长关押一个仅仅只是因为歌颂过他而犯罪的人。教皇要求拯救意大利的荣誉。
从监狱出来，勒塔斯对此并未感到更加幸福。莱奥诺纳已经逝世。他怀着悲痛从一个城市游荡到另一个城市。在罗雷特，他几乎快饿死了，有一次，他的一位传记作者说，他“伸出了曾经建造过阿尔米德宫之手”在那不勒斯，他感受到祖国的某种温情。“这便是我少小离家的地方”他说“这么多年以后，我头发斑白，拖着病体回到了生我的岸边。”
他喜爱蒙多利维多修道院的单人小室胜于豪华住所。在去罗马一次旅行时，他因发烧又重新住进了医院。
从罗马和佛罗伦萨回到了那不勒斯，他把他的病归咎于他的不朽的诗，他将它重写并倍加宠爱。他开始写他的诗，与迪巴尔塔斯1写的是同一个主题。当上帝“将安详的睡眠输入我们放松的人类始祖的四肢时”勒塔斯让夏娃从亚当的怀抱中出来了。
1创世的七天。法国加斯科尼诗人迪巴尔塔斯(dubartas一五四四—一五九)在他的第一个星期(一五七九)中也是同样的主题。
诗人使圣经的画变得软弱，他诗兴正酣时，女人便成了男人的首想。中途放弃一项他看作如同一首赎罪的圣歌般的虔诚工作的悲痛让憔悴的勒塔斯作出决定，毁掉了他的世俗的诗歌。
诗人在盗贼那里赢得了比社会上更多的尊敬，他接受了著名的雇佣兵队长马克西阿拉派的护卫队，将诗人送到罗马。到了梵蒂冈，教皇对他说：“托尔夸多，您给这顶曾经使那些在您之前配带过它的人感到荣幸的花冠带来了荣耀。”后代子孙证实了这句赞美之词。勒塔斯重复着塞内加2的一句诗3来回答对他的赞美： ↑返回顶部↑
我们这个时代少见的这种谦虚也消除不了嫉妒心。托尔夸多看到了威尼斯为从波兰归来的亨利三世举行的庆祝会，而那时人们正在暗中出版他的耶路撒冷的手稿。勒塔斯征询朋友们意见的这些细微的批评让他感到不安。也许在这一点上他太过敏感；但也许他曾情场得意并以之为荣。他自认为被陷阱和背叛所包围；他被迫为自己的生命辩护。在贝里加尔多的日子里，歌德呼告亡灵，使他不能平静：“如同夜莺一样(这个德国大诗人像意大利大诗人在说话)，从他被爱情伤害的胸膛发出一种和谐的呻吟：他的美妙的诗句，他的神圣的忧伤，征服了耳朵和心灵谁有更多的权利来神秘地穿越这些世纪，将高尚爱情的秘密吐露给崇高诗句的秘密？这是多么的可爱(歌德在表达莱奥诺纳的情感时总这么说)，在这个人美好的天赋中相互欣赏，在这个生命的光芒中有他伴随身旁，和他一起迈着轻松的步伐走向未来，这是多么的美好啊！从那时起，时光对你便无关紧要，莱奥诺纳；你活在诗人的诗句中，流逝的岁月，将你带走，你将仍然年轻，依然幸福。”
埃尔米尼的抒情诗人恳求莱奥诺纳(仍是在日耳曼诗人的诗句中)将他打发到她的最偏僻的一幢“别墅”中去：“请允许我，”他对她说“成为您的奴隶。我多么希望能照看您的树木！秋天，我将小心翼翼地用轻盈的植物覆盖您的柠檬树！在苗床的玻璃下，我将培育美丽的花朵。”
勒塔斯的爱情故事逝去了，歌德将它找了回来。
诗歌的悲痛和宗教的顾忌开始损害勒塔斯的理智。人们让他被暂时拘禁。他几乎是赤裸着逃了出来：在山中迷了路，他借了一个牧羊人的破衣服，打扮成一个牧人，来到了他姐姐科尔内妮家中。这个姐姐的抚爱和故乡的魅力曾一时减轻了他的痛苦：“我想，”他说“隐居到索朗特，如同在一个平静的港口一样，差不多就是一个港口。”但是他不能呆在他出生的地方！在菲拉勒有一个吸引他的魅力：爱情就是祖国。
受到阿尔方斯公爵的冷遇之后，他又走了；他在曼图亚，乌尔比诺，都灵的小舞台上游荡，用歌唱来支付接待费用。他对马托罗—拉斐尔出生的小溪说：“虚弱的，但却是光荣的亚平宁山脉的孩子，流浪的旅行者，我来你的身边寻找安全和休息。”阿尔米德曾经过拉斐尔的摇篮；她应该支配法尔内齐的奇观。
在维切利附近突然遭遇一场暴风雨，使得勒塔斯庆幸在一个好人家中度过了这个夜晚并与“家长”进行了愉快的交谈。在都灵，人们将他拒之门外，他的境况太悲惨了。得知阿尔方斯将缔结另一桩婚姻，他重新上了去菲拉勒的路。一种神圣的精神附着在这个藏身于阿德梅特牧师衣服之下的神圣人物的脚步上；他相信看到了这种精神并听到了它：一天，坐在火旁，在一扇窗上发现了太阳光：“这阳光多美好，它像朋友一样来到了我的身旁。”这便是谦恭地来和我说话的精神朋友。”托尔夸多和一束阳光在聊天。他回到那致命的城市就像被慑住的鸟投入蛇的口中；为奉承者所不理解和排斥，被仆人侮辱，他满口怨言，阿尔方斯让人将其关在圣—安娜医院的一个疯人院中。
于是诗人给他一个朋友写信：“在我的不幸的重压之下，我已经放弃了我一切荣耀的想法；如果我仅能消除折磨我的口渴，我便会心满意足了无限期被囚的想法和我遭受虐待的愤怒让我越来越失望。我肮脏的胡须、头发和衣服使我越来越讨厌自己。”
被囚禁者，恳求全世界甚至是残忍的虐待者；他诗中吟出的语调应该会让围绕着他的痛苦的墙垣坍塌。
“我为死亡哭泣；我不仅仅为死亡哭泣，而且也为我死亡的方式对于一个相信能用他的诗句来加高其它的纪念碑的人，有他的坟墓这就是一个神枯。”
拜伦勋爵作了一首哀悼勒塔斯的诗；但他不能离去，他处处替代他搬上舞台的角色：因为他的才华缺乏柔情，他的哀悼只是一些“诅咒”
勒塔斯向贝加摩的老人理事会提出了这个请求：
“托尔夸多勒塔斯，无论从出生还是从情感上说都是地道的贝加摩人，他首先丧失了他父亲的遗产，他母亲的嫁妆(在多年的奴役和漫长的辛劳之后)，而在如此深重的苦难当中，还从未丧失他对这座城市(贝加摩)的信念，他敢于向它申请援助。请它恳求菲拉勒公爵，从前我的保护人和恩人，将我送还祖国，送还给我父母及我自己。不幸的勒塔斯因此请求各位老爷大人(贝加摩的法官们)派利西诺大人或别的人，来处理释放我的事情。我一生一世都会铭记他们的恩情。divv.ss.affezionatissi摸servidore，torquatotasso，prigioneetinfer摸nelospedaldisant’an奶nferrara1。”
1受宠若惊的鄙人托尔夸多塔索，菲拉拉的圣—安娜医院的囚犯和病人致老爷大人们。
人们拒绝给勒塔斯墨水、羽毛笔和纸。他曾歌唱过“高尚的阿尔方斯”而高尚的阿尔方斯却将他投进了不见天日的疯人院，尽管这个“疯子”的不讨人喜欢的头上散发出不朽的光芒。在他的优美的十四行诗中，囚犯祈求一只猫将它的眼光借给他，以代替人们剥夺他的光亮：不伤人的玩笑证明诗人的宽容和极度的绝望。如同在被风暴肆掠和昏暗的海洋上在黑夜中，疲劳的驾驶员抬起头，朝向那端极在闪耀的星座，啊！这样在我的厄运中我有了美丽的猫。你的眼睛像两颗星星在我的面前闪烁噢！猫，我熬夜的灯，噢！猫，我亲爱的！如果上帝给您保留了一阵棒打，如果上天赐给您肉和奶，那么给我光明让我写诗。
晚上，勒塔斯想象听到了一种奇怪的声音，丧葬的钟声，幽灵纠缠着他。“我再也不能，”他叫道“我支持不住了！”得了一场病，他相信看到圣母预想不到地来拯救他。
“我病了，昏昏沉沉日渐憔悴；我躺着脸上毫无血色，什么时候，光环玛利亚，你快降临来解救我的痛苦。”
蒙田来看望处于极度不幸的勒塔斯，并没有向他表示出任何的同情2。在同一时期，卡蒙斯3在里斯本的一个收容所中结束了他的生命；谁来安慰破床上的垂死者？菲拉勒囚犯的诗句。耶路撒冷被囚禁的作者仰慕卢济塔尼亚人之歌的行乞的作者，前者对瓦斯科德加马说：“为被如此辉煌地展翅飞翔的诗人歌唱感到高兴吧，希望你的快船不要驶得那么远。”
2夏多布里昂此处误解了蒙田讲话的意思。目睹像勒塔斯这样一位伟大的天才失去理智甚至意识，他的愤怒胜于怜悯。
3卡蒙斯(ca摸enq)，十六世纪葡萄牙大诗人，文艺复兴时期葡萄牙文学最突出的代表者.主要作品是卢济塔尼亚人之歌。
这样，埃里当河的声音在特茹河畔产生了回响，这样，穿越海洋，两个有着同样天才及命运的卓越的病人，从一个医院到另一个，以人类羞惭的方式在互相祝贺。
多少今天已被遗忘的国王，大人物和蠢人，自以为是十六世纪末值得纪念的人物，他们甚至不知道勒塔斯和卡蒙斯的名字！一七五四年“在一个叙述法国、英国部队在森林中和野人队伍之间的默默无闻战斗的故事中”人们第一次“读到了华盛顿这个名字：凡尔赛的办事员或鹿公园的供应者是怎样的？特别是这个年代那些也许想改换他们的名字以反对这个美国种植园主名字的宫廷或学院的人们又是怎样的呢？
菲拉勒一八三三年九月十八日
急于想要在裸露的伤口上撒把盐，克罗斯卡学院声称：“被解放的耶路撒冷是一种笨拙的、无情的拼凑，其文笔晦涩，瑕瑜互见，充满了可笑的句子及粗野的字词，再美的东西都掩盖不了它的众多的过错。”对阿里奥斯多的盲信促成了这项判决。但是民众敬仰的呼声压住了学院的辱骂：对于阿尔方斯公爵来讲，他再也不可能延长关押一个仅仅只是因为歌颂过他而犯罪的人。教皇要求拯救意大利的荣誉。
从监狱出来，勒塔斯对此并未感到更加幸福。莱奥诺纳已经逝世。他怀着悲痛从一个城市游荡到另一个城市。在罗雷特，他几乎快饿死了，有一次，他的一位传记作者说，他“伸出了曾经建造过阿尔米德宫之手”在那不勒斯，他感受到祖国的某种温情。“这便是我少小离家的地方”他说“这么多年以后，我头发斑白，拖着病体回到了生我的岸边。”
他喜爱蒙多利维多修道院的单人小室胜于豪华住所。在去罗马一次旅行时，他因发烧又重新住进了医院。
从罗马和佛罗伦萨回到了那不勒斯，他把他的病归咎于他的不朽的诗，他将它重写并倍加宠爱。他开始写他的诗，与迪巴尔塔斯1写的是同一个主题。当上帝“将安详的睡眠输入我们放松的人类始祖的四肢时”勒塔斯让夏娃从亚当的怀抱中出来了。
1创世的七天。法国加斯科尼诗人迪巴尔塔斯(dubartas一五四四—一五九)在他的第一个星期(一五七九)中也是同样的主题。
诗人使圣经的画变得软弱，他诗兴正酣时，女人便成了男人的首想。中途放弃一项他看作如同一首赎罪的圣歌般的虔诚工作的悲痛让憔悴的勒塔斯作出决定，毁掉了他的世俗的诗歌。
诗人在盗贼那里赢得了比社会上更多的尊敬，他接受了著名的雇佣兵队长马克西阿拉派的护卫队，将诗人送到罗马。到了梵蒂冈，教皇对他说：“托尔夸多，您给这顶曾经使那些在您之前配带过它的人感到荣幸的花冠带来了荣耀。”后代子孙证实了这句赞美之词。勒塔斯重复着塞内加2的一句诗3来回答对他的赞美： ↑返回顶部↑