第1023章 一元专制，唯我独尊（4 / 5）
高启愚靠在椅背上，眉头都快拧成了疙瘩，颇为忧虑的说道：“只靠忠诚，或者仁义礼智信，就能对抗金钱对人的异化了吗？金钱在松江府，几乎可以买到世间的一切！”
“人是可以被规训的，反腐御史范远山的妻子，就是被规训，短短几个月时间，就从节俭，变成了要事事都要和别人一样，范远山是得了陛下的腰牌，没人敢对他肆意妄为了，但换个人，如此连绵不断的攻势，如何抵挡呢？”
“金钱的腐化，可以是汹涌的，也可以是润物细无声，时日一久，人心中对善恶的标准，会发生改变，有钱就是善，贫者就是恶，如此之下，大明怕是命不久矣了。”
“慎言！慎言！”申时行有些后悔找高启愚了，这家伙最近变得越来越直言不讳了，怎么可以说大明亡国，这非常的不正确，但这家伙还说的让人无法反驳。
金钱无所不能，富者善，贫者恶的社会共识形成，大明怕是要变成一个自己都唾弃的怪物。
“松江府有句话，叫笑贫不笑娼，简直是荒谬。”申时行伸手又要拿酒，他觉得自己很厉害，但他解决不了这个问题，他想再喝点，但高启愚不让。
笑贫不笑娼，是物欲横流、世风日下、道德沦丧、礼崩乐坏的标志。
娼，是一种出卖肉体和尊严，换取劳动报酬的劳动，看起来和拉车的、抬柴夫、力役、码头工匠没什么区别，社会劳动中，无不是在出卖劳动和尊严。
但娼这种行为，是完全自我物化，把自己当做了商品售卖，而非出卖劳动力这种间接的售卖。
完全的自我物化，还不自知、自爱，这就是富者善贫者恶的社会共识在形成，看似正确、看似合理、却处处荒谬的逻辑。
“你有什么办法吗？你是要做首辅的人！你就一点办法没有？！”高启愚思索良久，发现自己毫无良策，直接给申时行上压力了！
你要做首辅，这点事都解决不了，你做什么首辅！
“你还别说，我还真有点想法。”申时行坐直了身子说道：“衣食住行。”
“嗯？”高启愚一愣，搬着自己的凳子，往申时行的位置挪了挪说道：“仔细说说。”
“衣食住行是人生活所必须，保证这四样的价格，在一个合理的范围内，弘毅士人自然能够抵抗金钱的异化。”申时行伸出四根手指头说道：“西山煤局，柴；纺厂，衣；官厂的官舍，住；驰道，行。”
“你看，朝臣们对官邸的看法，泾渭分明，完全不同。”
“五品以下官吏，恨不得把脚都举起来支持陛下，居京师大不易，住的贵，上学更贵，这官邸，一下子就把燃眉之急解决了。但五品以上官吏，嘴上不说，但心里都是骂骂咧咧，觉得陛下管得宽。”
“我看来看去，对抗金钱异化，就要从这四方面下手，维持平价，才是关键。”
民以食为天，食里面成本最贵的就是柴，为了柴，千年来，山都被砍的光秃秃的，申时行从万历维新中看到了希望，金钱的异化是可以抵抗的，从物质的层面去抵抗。
“道德是阶级道德，人在食不果腹衣不蔽体的时候，是没有选择的，必须要接受这种异化，要么为虎作伥，要么做了恶虎之食，朝廷要想方设法的让人有选择。”
申时行继续说道：“以范远山之前被围猎而言，在拿到官邸房契之前，他似乎也没有选择。”
“妥协似乎是他唯一的出路，但他还是硬挺了过去，拿到房契后，面对林姑娘，他就更加游刃有余，而不是被迫接受了。”
“你说得对！说得对！”高启愚眼前一亮，但很快就暗淡了下去，他摇头说道：“难。”
“是。”申时行立刻说道。
二人相对无言，高启愚打开了酒，给申时行和自己满上，二人又饮了一杯，仍旧一句话没有。
申时行找高启愚，是因为大家都是为了大明再兴，是同志同行同乐者，虽然有些矛盾和冲突，但都是围绕着大明再兴的矛盾，而非根本上的、路线上的矛盾。
高启愚觉得可行，但眼神暗淡下去，是因为知道这事儿，真的很难做很难做。
眼下就有个让申时行无法解决的问题，大明在减少田赋的征收，一旦减少田赋征收，朝廷因为岁收主要来自于官厂和关税的增长，所以没有太多的感觉，但地方衙门陷入了前所未有的财政危机。
田赋几乎是地方衙门的唯一收入来源，如果田赋继续减少，地方衙门一定会把注意打到衣食住行之上，比如汉朝就有盐铁专营，盐税更是从汉唐到大明重要财政收入，比如北宋、南宋的酒类专营。
要解决地方衙司的财政危机，别的不说，就一个住字，就足够了。 ↑返回顶部↑
“人是可以被规训的，反腐御史范远山的妻子，就是被规训，短短几个月时间，就从节俭，变成了要事事都要和别人一样，范远山是得了陛下的腰牌，没人敢对他肆意妄为了，但换个人，如此连绵不断的攻势，如何抵挡呢？”
“金钱的腐化，可以是汹涌的，也可以是润物细无声，时日一久，人心中对善恶的标准，会发生改变，有钱就是善，贫者就是恶，如此之下，大明怕是命不久矣了。”
“慎言！慎言！”申时行有些后悔找高启愚了，这家伙最近变得越来越直言不讳了，怎么可以说大明亡国，这非常的不正确，但这家伙还说的让人无法反驳。
金钱无所不能，富者善，贫者恶的社会共识形成，大明怕是要变成一个自己都唾弃的怪物。
“松江府有句话，叫笑贫不笑娼，简直是荒谬。”申时行伸手又要拿酒，他觉得自己很厉害，但他解决不了这个问题，他想再喝点，但高启愚不让。
笑贫不笑娼，是物欲横流、世风日下、道德沦丧、礼崩乐坏的标志。
娼，是一种出卖肉体和尊严，换取劳动报酬的劳动，看起来和拉车的、抬柴夫、力役、码头工匠没什么区别，社会劳动中，无不是在出卖劳动和尊严。
但娼这种行为，是完全自我物化，把自己当做了商品售卖，而非出卖劳动力这种间接的售卖。
完全的自我物化，还不自知、自爱，这就是富者善贫者恶的社会共识在形成，看似正确、看似合理、却处处荒谬的逻辑。
“你有什么办法吗？你是要做首辅的人！你就一点办法没有？！”高启愚思索良久，发现自己毫无良策，直接给申时行上压力了！
你要做首辅，这点事都解决不了，你做什么首辅！
“你还别说，我还真有点想法。”申时行坐直了身子说道：“衣食住行。”
“嗯？”高启愚一愣，搬着自己的凳子，往申时行的位置挪了挪说道：“仔细说说。”
“衣食住行是人生活所必须，保证这四样的价格，在一个合理的范围内，弘毅士人自然能够抵抗金钱的异化。”申时行伸出四根手指头说道：“西山煤局，柴；纺厂，衣；官厂的官舍，住；驰道，行。”
“你看，朝臣们对官邸的看法，泾渭分明，完全不同。”
“五品以下官吏，恨不得把脚都举起来支持陛下，居京师大不易，住的贵，上学更贵，这官邸，一下子就把燃眉之急解决了。但五品以上官吏，嘴上不说，但心里都是骂骂咧咧，觉得陛下管得宽。”
“我看来看去，对抗金钱异化，就要从这四方面下手，维持平价，才是关键。”
民以食为天，食里面成本最贵的就是柴，为了柴，千年来，山都被砍的光秃秃的，申时行从万历维新中看到了希望，金钱的异化是可以抵抗的，从物质的层面去抵抗。
“道德是阶级道德，人在食不果腹衣不蔽体的时候，是没有选择的，必须要接受这种异化，要么为虎作伥，要么做了恶虎之食，朝廷要想方设法的让人有选择。”
申时行继续说道：“以范远山之前被围猎而言，在拿到官邸房契之前，他似乎也没有选择。”
“妥协似乎是他唯一的出路，但他还是硬挺了过去，拿到房契后，面对林姑娘，他就更加游刃有余，而不是被迫接受了。”
“你说得对！说得对！”高启愚眼前一亮，但很快就暗淡了下去，他摇头说道：“难。”
“是。”申时行立刻说道。
二人相对无言，高启愚打开了酒，给申时行和自己满上，二人又饮了一杯，仍旧一句话没有。
申时行找高启愚，是因为大家都是为了大明再兴，是同志同行同乐者，虽然有些矛盾和冲突，但都是围绕着大明再兴的矛盾，而非根本上的、路线上的矛盾。
高启愚觉得可行，但眼神暗淡下去，是因为知道这事儿，真的很难做很难做。
眼下就有个让申时行无法解决的问题，大明在减少田赋的征收，一旦减少田赋征收，朝廷因为岁收主要来自于官厂和关税的增长，所以没有太多的感觉，但地方衙门陷入了前所未有的财政危机。
田赋几乎是地方衙门的唯一收入来源，如果田赋继续减少，地方衙门一定会把注意打到衣食住行之上，比如汉朝就有盐铁专营，盐税更是从汉唐到大明重要财政收入，比如北宋、南宋的酒类专营。
要解决地方衙司的财政危机，别的不说，就一个住字，就足够了。 ↑返回顶部↑