第1045章 光明烈焰，圣火昭昭（3 / 6）
徐璠跟他讲过很多治国的道理，他都忘的差不多了，但徐璠对他说过一句话，他记得很清楚，徐璠对他说，不要忘了自己来时的路。
安东尼奥不是非要做这个国王，他之前就是一个普通的修道院院长，因为是个私生子，他从不觊觎王位，只是他得到了平民的支持，他来时的路很简单，就是让葡萄牙属于葡萄牙人。
大光明教不会让葡萄牙人失去他们的家园，因为大光明教的汉士族，终归是少数，随着光明驱散黑暗，越来越多的葡萄牙人，读书识字明理，可以参与到国家管理之中。
泰西正在发生着剧烈的变化，一如当年马可·波罗写的游记，给泰西带来了对文明的向往。
法兰西国王亨利四世，在短短三个月时间内，遭到了十六次的刺杀！
而那个巴黎十六人管理委员会的罗伯·斯庇尔死了，死的非常凄惨，没有任何衣物遮体，几近肢解一样，被悬挂在了巴黎圣母院的大教堂顶部。
甚至没人敢去收敛尸骨，因为收敛行为，可能让这些疯狂的狂信徒更加愤怒。
这是大光明教狂信徒的报复，狂信徒将马丽昂的死归罪于亨利四世，而试图玷污光明的罗伯·斯庇尔更是罪人中的罪人。
罪人就应该被审判，所以他死了，以一种极度耻辱的方式死去。
亨利四世不得不下达了大光明教赦令，允许大光明教在法兰西温和传教，这份赦令，更多的是安抚这些狂信徒，最起码不要把矛头指向他这个国王。
作为敌人而言，他真的已经很尊重马丽昂了。
情况比他想的更加糟糕，因为更加广泛的动乱，正在法兰西各地上演。
之前大光明教在黄巢式传教的过程中，没能争取到自由民的支持。
随着大光明城的陷落，一些望风而逃的封建领主回到了领地内，更加残暴的对付农民，让这些领主、贵族们意外的是，本来逆来顺受的农民，开始反抗。
仅仅三个月时间，亨利四世就接到了数份讣告，佩里戈尔、利穆赞、凯尔西、圣通日、普瓦图等地的农民，攻破了贵族的庄园、府邸、杀死了贵族、税吏和包税人，甚至连教堂的神父都不能幸免于难。
法兰西使用的是非常普遍的包税制，就是将某地的税收承包给某个家族，这个家族只需要交纳足够的税金就可以为所欲为，被称之为克洛堪之乱的暴乱，在快速的蔓延。
在法语中，克洛堪的意思是粗汉、农民、乡巴佬。
克洛堪之乱，就是这些被大光明教赐予自由的乡巴佬们，不再老老实实接受朘剥，不再逆来顺受，不再忍气吞声，选择了争取自己的利益。
而且越来越多的农民，在加入克洛堪的队伍之中。
最让亨利四世恐惧的是，散兵游勇、乌合之众的克洛堪，有了大光明教教士这帮精英的加入，这些精英在底层起到了结核的作用，让一盘散沙的克洛堪完全变了模样。
之前，法兰西这片土地上，不是没有农民爆发过叛乱，但这种叛乱，往往不成气候，很快就平息了。
原因也很简单，暴乱只是在释放自己的怒火，总是随意的破坏着一切，很快就会引起同为农民的反感，没有任何章程，也没有任何的主张，更不知道要做什么，能做什么。
如同一阵骤然来的野火，来也匆匆去也匆匆，烧过也就烧过了，来年春天，又是绿草茵茵。
现在有了这些教士参与其中，这些教士引领着这些怒火，他们的主张是用光明驱除黑暗，而非制造更多的杀戮，谁在制造黑暗，谁就是光明的敌人。
教士参与其中，甚至组织生产，让事情变得格外的棘手和麻烦。
如同雄狮一样的亨利四世，第一次感受到了一种无力感。
他真的很强，他可以打赢这些农民军，他们瘦弱，没有经过训练，没有足够的武器，他可以赢无数次，可是只要输一次，克洛堪们就知道，王也会输，知道王不是无敌于天下，那他就彻底输了。
亨利四世必须要出征平叛了，而且他必须一场不输，将这些地方的暴乱，全部平定，才能成为实质性的王。
这也是他一直不想让马丽昂死的原因，他也想杀死那些不听话的贵族，马丽昂一死，这些传教士就彻底失控了。
在亨利四世焦头烂额的时候，大明皇帝朱翊钧在万历二十一年十一月初三，在皇极门召开了大朝会，迎接入京的四川总兵刘綎，回京复命的新任兵部尚书梁梦龙等人，以及接收俘虏，杨应龙、他的家人和他的同党。 ↑返回顶部↑
安东尼奥不是非要做这个国王，他之前就是一个普通的修道院院长，因为是个私生子，他从不觊觎王位，只是他得到了平民的支持，他来时的路很简单，就是让葡萄牙属于葡萄牙人。
大光明教不会让葡萄牙人失去他们的家园，因为大光明教的汉士族，终归是少数，随着光明驱散黑暗，越来越多的葡萄牙人，读书识字明理，可以参与到国家管理之中。
泰西正在发生着剧烈的变化，一如当年马可·波罗写的游记，给泰西带来了对文明的向往。
法兰西国王亨利四世，在短短三个月时间内，遭到了十六次的刺杀！
而那个巴黎十六人管理委员会的罗伯·斯庇尔死了，死的非常凄惨，没有任何衣物遮体，几近肢解一样，被悬挂在了巴黎圣母院的大教堂顶部。
甚至没人敢去收敛尸骨，因为收敛行为，可能让这些疯狂的狂信徒更加愤怒。
这是大光明教狂信徒的报复，狂信徒将马丽昂的死归罪于亨利四世，而试图玷污光明的罗伯·斯庇尔更是罪人中的罪人。
罪人就应该被审判，所以他死了，以一种极度耻辱的方式死去。
亨利四世不得不下达了大光明教赦令，允许大光明教在法兰西温和传教，这份赦令，更多的是安抚这些狂信徒，最起码不要把矛头指向他这个国王。
作为敌人而言，他真的已经很尊重马丽昂了。
情况比他想的更加糟糕，因为更加广泛的动乱，正在法兰西各地上演。
之前大光明教在黄巢式传教的过程中，没能争取到自由民的支持。
随着大光明城的陷落，一些望风而逃的封建领主回到了领地内，更加残暴的对付农民，让这些领主、贵族们意外的是，本来逆来顺受的农民，开始反抗。
仅仅三个月时间，亨利四世就接到了数份讣告，佩里戈尔、利穆赞、凯尔西、圣通日、普瓦图等地的农民，攻破了贵族的庄园、府邸、杀死了贵族、税吏和包税人，甚至连教堂的神父都不能幸免于难。
法兰西使用的是非常普遍的包税制，就是将某地的税收承包给某个家族，这个家族只需要交纳足够的税金就可以为所欲为，被称之为克洛堪之乱的暴乱，在快速的蔓延。
在法语中，克洛堪的意思是粗汉、农民、乡巴佬。
克洛堪之乱，就是这些被大光明教赐予自由的乡巴佬们，不再老老实实接受朘剥，不再逆来顺受，不再忍气吞声，选择了争取自己的利益。
而且越来越多的农民，在加入克洛堪的队伍之中。
最让亨利四世恐惧的是，散兵游勇、乌合之众的克洛堪，有了大光明教教士这帮精英的加入，这些精英在底层起到了结核的作用，让一盘散沙的克洛堪完全变了模样。
之前，法兰西这片土地上，不是没有农民爆发过叛乱，但这种叛乱，往往不成气候，很快就平息了。
原因也很简单，暴乱只是在释放自己的怒火，总是随意的破坏着一切，很快就会引起同为农民的反感，没有任何章程，也没有任何的主张，更不知道要做什么，能做什么。
如同一阵骤然来的野火，来也匆匆去也匆匆，烧过也就烧过了，来年春天，又是绿草茵茵。
现在有了这些教士参与其中，这些教士引领着这些怒火，他们的主张是用光明驱除黑暗，而非制造更多的杀戮，谁在制造黑暗，谁就是光明的敌人。
教士参与其中，甚至组织生产，让事情变得格外的棘手和麻烦。
如同雄狮一样的亨利四世，第一次感受到了一种无力感。
他真的很强，他可以打赢这些农民军，他们瘦弱，没有经过训练，没有足够的武器，他可以赢无数次，可是只要输一次，克洛堪们就知道，王也会输，知道王不是无敌于天下，那他就彻底输了。
亨利四世必须要出征平叛了，而且他必须一场不输，将这些地方的暴乱，全部平定，才能成为实质性的王。
这也是他一直不想让马丽昂死的原因，他也想杀死那些不听话的贵族，马丽昂一死，这些传教士就彻底失控了。
在亨利四世焦头烂额的时候，大明皇帝朱翊钧在万历二十一年十一月初三，在皇极门召开了大朝会，迎接入京的四川总兵刘綎，回京复命的新任兵部尚书梁梦龙等人，以及接收俘虏，杨应龙、他的家人和他的同党。 ↑返回顶部↑