第1050章 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(4 / 6)

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  唐宋已经作古,大明士大夫们只能从文字里窥见,但大明是不冠夫姓的,对于杂报上讨论的母亲是血缘关系,父子是社会关系这件事,大多数士大夫也都是比较认可的。
  但大臣们没想到,莫桑比克的红泥人,居然有超过八成半的孩子没有父亲,超过一半的孩子,父母都没有。
  答案都在这本番国志书里。
  朱翊钧觉得大明士大夫太要脸了,太客气了,写的志书,太给了这些红泥人面子,没有讲的那么明白,朱翊钧称之为无父的恶性循环,在莫桑比克,体现的淋漓尽致。
  因为不知道自己的后代是否是自己的后代,所以多数男性不承担抚养子嗣的义务。
  但是生育、繁衍是人的本能,在莫桑比克,女子总是挺着个大肚子,因为女子体弱,无法保护自身,只能如同动物一样被迫受孕。
  这样乱的关系,导致了后代的父亲是谁这件事更难确定,那这些父亲更加不会抚养后代。
  而母亲单独抚养多名孩子,又不现实,最终导致了一半的孩子父母都没有,他们被遗弃了。
  得亏莫桑比克自然禀赋还算好,有着大量的食物,没有父母的孩子,勉勉强强能活下来。
  一个不证自明的事儿,有爹的文明,比没爹的文明更有生存优势,因为有爹的孩子比没爹的孩子更容易活下来。
  而这个无父的恶性循环,导致了另外一个问题,那就是秩序无法建立。
  按照大明的标准而言,莫桑比克的红泥人,人人都是罪犯,这些红泥人到了葡萄牙的城堡,才肯守一点规矩,在城堡之外,完全是动物世界。
  一个无限向下的恶性循环,让这些昆仑奴,始终处于巫蛊部落制之下,无法有效的建立秩序。
  建立父子关系,就是建立家庭关系,而每一户,每一个家庭,构成了社会的最小单元,所以大明整个社会架构,都是建立在父子关系的基础上。
  一旦这个关系从稳固到脆弱再到瓦解,那大明整体社会架构,走向崩塌,就只是时间问题了。
  家庭作为社会的最小单元,它的完整和健康,直接关系到了社会整体稳定和发展。
  其实儒文化里有更加直接的描述,《礼记·大学》就直接点明:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
  修身、齐家、治国、平天下,修好自身的德行,才能让家庭安稳,如果连家庭都无法安稳,一定无法治理好国家,更不可能辅佐天子治理好天下了。
  “西洋商盟已经筹建,诸位可有建言?”王家屏说起了户部最近办的大事,环太商盟的成功,让大明短暂的摆脱了因为市场不足导致的产业危机,同样给大明完善内部市场,争取到了足够的时间。
  西洋商盟,是在环太商盟的基础上,进行的尝试。
  “失之我命,得之我幸。”高启愚看着王家屏,讲了讲自己的看法,石油黑金,当然可以成为西洋商盟的核心商品,但这个核心商品,需要开发的时间太久了。
  高启愚这话,是在降低陛下、朝廷、万民对西洋商盟的期待,哪怕是稍有成果,扩大一点布、铁锅、瓷器、茶叶的市场,都可以让各方满意了。
  王家屏想说什么,最后什么都没说出来。
  这高启愚确实不讨喜,说话太直接。
  “工部最近对京广驰道已经修成的路段,进行了一次全面的堪舆,确定了问题三百六十四处,正在进行修整,预期在一年内完成修缮,在两年内通车。”工部尚书曾同亨向大臣们汇报了工部今年的主要工作。
  京广驰道在驰道贪腐窝案查清楚后,对所有路段进行了一次全面的摸排,发现了因为偷工减料造成的许多问题,并且积极整改,这可是不容有失的大工鼎建,再出问题,就要人头滚滚,血流成河了。
  修驰道的银子是有数的,可人心的贪欲是无限的,人挪用了修驰道的银子,放进了自己的腰包里,驰道就没有银子可用,工程出现问题,理所当然。
  这就耽误了京广驰道的工期,本来预计今年年底可以通车,但是因为修缮,大概要拖到明年了。
  朱翊钧听闻曾同亨如此讲,立刻说道:“事缓则圆,京广驰道兹事体大,晚一年,朕等得起,大明也等得起。”
  “但这修好了,反而三天一小修,五天一大修,遗祸无穷,耽误货物流转,更耽误应对天变,慎重一点好。” ↑返回顶部↑

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