第116章，脉阻！乱法！（5 / 11）
灵引之法简单叙述就是以本灵引源，体内结源海（源海境）用以储存本源，与之对应有灵海（灵海境），灵、源、体，三者以灵脉、源脉、体脉，架桥生通灵道，从而达到纳源释源目的。
本灵：
灵识觉醒
灵觉嗅染
本灵入主:
五府（五府之极）
六宫（六宫之合）
三禁（三禁之無）入圣、寂灭、万乘
本源:筑气（暂无）
化（塑）形（暂无）
碑成（暂无）
［可以暂将三者理解为气体、液体、固体。］
武境:
四域、七道
［四种修炼方式，七种大小境界］
域其一:体脉、通凡。
［天生体脉和凡体淬炼］
域其二:修辅亦有三
［炼体，灵识，源气结合，分主修和辅练，一共分为三路］
①武灵通修辅源，多为“先知”。以灵捕形、以武御道、以源运势。大成之时，通天道、推生死、转安危。
［锻炼体质、灵识并用，源气辅助］
②武源修体辅灵，多为“驳逆”。皆是天生体脉补灵不足。体源之横极，武境之天道。
［锻炼体质，修纳源气，灵识辅练］
③灵源修术辅武，多为“妖持”（妖族所控）。灵境无荒，源境天成。武体多为凡修，只因抛却神脉，化人形，善支配。
［天生灵识强大，源气天赐成全、、充盈，辅练武体］
域其三:御器多为灵源广之，另成人辅。灵裕源肆武止于境，不得天眷、不曾通凡、修术不得武辅、灵源不比！妖持，却懂得聚万灵之源精，操纵天示地势，炼集源法道纹。
［使用兵器，人以本灵本源驾驭，适用于武修灵识源气皆不足者］
域其四:为隐晦堕魔。仿古魔邪，生得异体。滋恶念而续体，噬他灵补己形，吞源化力鸠占鹊巢。驳逆七道体
［以魔道之法修炼，可直接吞食别人灵识源气，弃肉身、本灵；不破除本体（本体指的是魔之本躯，并非占据的凡躯。）可以重生肉体，魔灵不灭，可以寄生他人之躯］
如天眷通凡，源噬星辰大海，魔亦本灵转化，灵不破，肉可生；灵不灭，可寄身。其灵不灭尚未可知…… ↑返回顶部↑
本灵：
灵识觉醒
灵觉嗅染
本灵入主:
五府（五府之极）
六宫（六宫之合）
三禁（三禁之無）入圣、寂灭、万乘
本源:筑气（暂无）
化（塑）形（暂无）
碑成（暂无）
［可以暂将三者理解为气体、液体、固体。］
武境:
四域、七道
［四种修炼方式，七种大小境界］
域其一:体脉、通凡。
［天生体脉和凡体淬炼］
域其二:修辅亦有三
［炼体，灵识，源气结合，分主修和辅练，一共分为三路］
①武灵通修辅源，多为“先知”。以灵捕形、以武御道、以源运势。大成之时，通天道、推生死、转安危。
［锻炼体质、灵识并用，源气辅助］
②武源修体辅灵，多为“驳逆”。皆是天生体脉补灵不足。体源之横极，武境之天道。
［锻炼体质，修纳源气，灵识辅练］
③灵源修术辅武，多为“妖持”（妖族所控）。灵境无荒，源境天成。武体多为凡修，只因抛却神脉，化人形，善支配。
［天生灵识强大，源气天赐成全、、充盈，辅练武体］
域其三:御器多为灵源广之，另成人辅。灵裕源肆武止于境，不得天眷、不曾通凡、修术不得武辅、灵源不比！妖持，却懂得聚万灵之源精，操纵天示地势，炼集源法道纹。
［使用兵器，人以本灵本源驾驭，适用于武修灵识源气皆不足者］
域其四:为隐晦堕魔。仿古魔邪，生得异体。滋恶念而续体，噬他灵补己形，吞源化力鸠占鹊巢。驳逆七道体
［以魔道之法修炼，可直接吞食别人灵识源气，弃肉身、本灵；不破除本体（本体指的是魔之本躯，并非占据的凡躯。）可以重生肉体，魔灵不灭，可以寄生他人之躯］
如天眷通凡，源噬星辰大海，魔亦本灵转化，灵不破，肉可生；灵不灭，可寄身。其灵不灭尚未可知…… ↑返回顶部↑