第173章 地官大帝（3 / 6）
“下界至此，礼崩乐坏了！”
广成子同样面色愁苦。
他知道，阐教一手建立的周礼制度，就要崩碎了。
这也宣告着，阐教的教化人族的失败。
三皇五帝时，老子为人教之主，以无为之道教化人间。
上善若水，水利万物而不争。
夫唯不争，故三界莫能与争。
不争，无为，清静，自然。
此乃人教核心！
人族共主皆遵循太上圣人的指导，无为而治，顺其自然。
道法自然，无为而治，休养生息，使小国寡民，鸡犬相闻，民至老死不相往来。
小国寡民，也就意味着没有纷争。
不相往来，便不会产生矛盾。
如此才可以消弭杀劫，逐渐清除因果，不至于人道震怒，因果交织，天机紊乱，从而引发类似于巫妖那般的大劫，将洪荒破碎，万族生灵清空大半！
但是自从大禹击杀防风氏后，便建立大夏皇朝，统摄三界，行天帝权柄。
并划分九州，铸九州鼎，实现大一统。
这些宣告着老君治世的失败。
之后，截教圣人接过老君的棒子，开始教化人间。
不别跟脚，不拘出身，有教无类。
所以，只要有向道之心，便可拜入截教门下！
昔年截教门下何止万仙？！
而且门风松散，门规约等于无，门中三教九流，人族、妖族、巫族，甚至是魔道都可以入截教！
这也导致截教一盘散沙，自行其是。
到了商纣时期，封神大劫降临，截教满门都是应劫之人。
九成都上了封神榜。
这还是天辰子竭力涡旋的结果。
否则截教根本就剩不下几人能都渡过劫数。
到了周朝，便轮到了阐教，以仙种神裔治世，道德礼法为纲。
非福德清仙，跟脚深厚者，不可以成道！
只要三界到处是福德正仙，那么自然一切因果自消，三界太平，再无争执！ ↑返回顶部↑
广成子同样面色愁苦。
他知道，阐教一手建立的周礼制度，就要崩碎了。
这也宣告着，阐教的教化人族的失败。
三皇五帝时，老子为人教之主，以无为之道教化人间。
上善若水，水利万物而不争。
夫唯不争，故三界莫能与争。
不争，无为，清静，自然。
此乃人教核心！
人族共主皆遵循太上圣人的指导，无为而治，顺其自然。
道法自然，无为而治，休养生息，使小国寡民，鸡犬相闻，民至老死不相往来。
小国寡民，也就意味着没有纷争。
不相往来，便不会产生矛盾。
如此才可以消弭杀劫，逐渐清除因果，不至于人道震怒，因果交织，天机紊乱，从而引发类似于巫妖那般的大劫，将洪荒破碎，万族生灵清空大半！
但是自从大禹击杀防风氏后，便建立大夏皇朝，统摄三界，行天帝权柄。
并划分九州，铸九州鼎，实现大一统。
这些宣告着老君治世的失败。
之后，截教圣人接过老君的棒子，开始教化人间。
不别跟脚，不拘出身，有教无类。
所以，只要有向道之心，便可拜入截教门下！
昔年截教门下何止万仙？！
而且门风松散，门规约等于无，门中三教九流，人族、妖族、巫族，甚至是魔道都可以入截教！
这也导致截教一盘散沙，自行其是。
到了商纣时期，封神大劫降临，截教满门都是应劫之人。
九成都上了封神榜。
这还是天辰子竭力涡旋的结果。
否则截教根本就剩不下几人能都渡过劫数。
到了周朝，便轮到了阐教，以仙种神裔治世，道德礼法为纲。
非福德清仙，跟脚深厚者，不可以成道！
只要三界到处是福德正仙，那么自然一切因果自消，三界太平，再无争执！ ↑返回顶部↑