第133章 道心之争（6 / 8）
随后的质问，堪称令人胆寒。
如果非博学之人，不会明白其中究竟是什么意思。
但是。
真正了解之人。
就会明白。
几句话。
字字诛心。
这其中。
引经据典。
有一段极为古老且传承久远，甚至为皇朝法典参考的典故。
曾经有一个叫是石奢的人。
在抓捕犯人的时候，发现犯人是自己的父亲，便放走了犯人，然后石奢觉得有愧国君的信任，便将自己囚禁了起来，来到国君面前请罪。
“杀人的凶手是臣的父亲，臣若是通过惩戒父亲来树立名声，这就是不孝；可臣私自释放违法的父亲就是在纵容犯罪，又是不忠；因此臣该以死谢罪，来报答陛下的恩情。”
可国君念石奢只是在抓捕过程中，不小心让犯人跑了，并没有违反国家的法令，所以你不该认罪伏法，你还是继续治理国事。
但是。
石奢却说：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”
随后，石奢便自刎而死，以全忠孝两全之义。
“这，是要在站在道德的制高点，压死武岳，让武岳道心崩溃。”
“如果武岳无法反驳，就会自我反思。”
“而反思的结果，就是武岳的道心大乱！”
“而这最后一句，便是压死武岳的最后一根稻草。”
九品武者难以想象。
这种层次的争锋落在自己的身上，他要如何应对。
答案是，应对不了。
“言外之意，武岳现在一条条政令，一条条改变，目的是为了九耀皇朝好，为了让九耀皇朝安定，变得更强大，但违背了伦理道德，违背了忠孝之义，你武岳连自己的小家都管理不好，凭什么认为自己可以管理好九耀皇朝，又凭什么认为可以让天下更加的安定和繁荣。”
这堪称是极致的指摘。
没有唇枪舌剑，话锋凌厉。
但从因、果之中，直指核心，让武岳回答，让武岳自问。
自己的言行举止，如今造成的天下轰动的事情。
是不是在道德约束之中。 ↑返回顶部↑
如果非博学之人，不会明白其中究竟是什么意思。
但是。
真正了解之人。
就会明白。
几句话。
字字诛心。
这其中。
引经据典。
有一段极为古老且传承久远，甚至为皇朝法典参考的典故。
曾经有一个叫是石奢的人。
在抓捕犯人的时候，发现犯人是自己的父亲，便放走了犯人，然后石奢觉得有愧国君的信任，便将自己囚禁了起来，来到国君面前请罪。
“杀人的凶手是臣的父亲，臣若是通过惩戒父亲来树立名声，这就是不孝；可臣私自释放违法的父亲就是在纵容犯罪，又是不忠；因此臣该以死谢罪，来报答陛下的恩情。”
可国君念石奢只是在抓捕过程中，不小心让犯人跑了，并没有违反国家的法令，所以你不该认罪伏法，你还是继续治理国事。
但是。
石奢却说：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”
随后，石奢便自刎而死，以全忠孝两全之义。
“这，是要在站在道德的制高点，压死武岳，让武岳道心崩溃。”
“如果武岳无法反驳，就会自我反思。”
“而反思的结果，就是武岳的道心大乱！”
“而这最后一句，便是压死武岳的最后一根稻草。”
九品武者难以想象。
这种层次的争锋落在自己的身上，他要如何应对。
答案是，应对不了。
“言外之意，武岳现在一条条政令，一条条改变，目的是为了九耀皇朝好，为了让九耀皇朝安定，变得更强大，但违背了伦理道德，违背了忠孝之义，你武岳连自己的小家都管理不好，凭什么认为自己可以管理好九耀皇朝，又凭什么认为可以让天下更加的安定和繁荣。”
这堪称是极致的指摘。
没有唇枪舌剑，话锋凌厉。
但从因、果之中，直指核心，让武岳回答，让武岳自问。
自己的言行举止，如今造成的天下轰动的事情。
是不是在道德约束之中。 ↑返回顶部↑