第1214章 外敌（1 / 9）
第1214章 外敌
三个月后，墨画对大荒部落的改革，已然初具效果。
半个兀刹山界，整个乌图山界，以及周边一些零碎的小山界，被墨画整编到了一起，统一以“乌图”命名。
在蛮文中，“乌图”象征着“火”。
墨画也打算以“乌图”为名，构建一个大部落。
这个乌图大部，在墨画这个巫祝的领导下，尊奉“神主”的名义行事。
丹朱的丹雀部势力和乌图部为盟友。
所有人，都奉一个神主，也尊墨画这一个“巫祝”。
神权统一，归于墨画。
权力集中，由丹朱掌控，并设长老会议事，互相监督，共同决策。
此外，部落职权有大小，但族人平等，遵从部落律法。
任何人不得滥杀，不得专权，不得动用私刑。
任何孩童，都必须接受墨画的教化，学习某一类传承，以成为有用之人，将来为部落奉献，忠诚于神主。
墨画还试着提出，废除“蛮奴制”的计划，想以给所有蛮奴，一个平等的身份，让他们生活在阳光下。
此后战争中的战俘，也不会再被当做“蛮奴”。
但这一提议，遭到除了丹朱外，几乎所有部落酋长和长老的非议。
这个想法，还是太超前了。
大荒部落的根基，就是“蛮奴”。
废了这一制度，等同于直接拆了地基，那此前的一切部落结构，都将完全崩塌。
在大灾的威胁下，这不是一个妥善的决议。
而且，“蛮奴”是否真的，配享有平等权，也是一个不那么好听，但却很现实的问题。
很多蛮奴，本就是卑劣的“罪人”。
他们是犯了十恶不赦的大罪，被贬为奴的，没有一点良知，是“牲畜”不如的人。
通奸弑夫，谋财弑父，以及偷情弑妻，出轨弑子等等。
人心有的时候，比畜生还丑陋。
有些人本就不配为“人”。给他们“人”的待遇，对他们宽容，反倒是纵容秩序的败坏，遗祸无穷。
墨画认识到了这种，复杂，冰冷而丑陋的现实，也就暂时打消了这个念头。
他只规定了一条：不允许妄自杀害蛮奴，不允许对蛮奴动私刑，更不允许拿蛮奴当“活祭”。
这已经是基于蛮荒的客观现实，所给予的最大的宽容了。
之后再一步步，寻求更深层的改革。 ↑返回顶部↑
三个月后，墨画对大荒部落的改革，已然初具效果。
半个兀刹山界，整个乌图山界，以及周边一些零碎的小山界，被墨画整编到了一起，统一以“乌图”命名。
在蛮文中，“乌图”象征着“火”。
墨画也打算以“乌图”为名，构建一个大部落。
这个乌图大部，在墨画这个巫祝的领导下，尊奉“神主”的名义行事。
丹朱的丹雀部势力和乌图部为盟友。
所有人，都奉一个神主，也尊墨画这一个“巫祝”。
神权统一，归于墨画。
权力集中，由丹朱掌控，并设长老会议事，互相监督，共同决策。
此外，部落职权有大小，但族人平等，遵从部落律法。
任何人不得滥杀，不得专权，不得动用私刑。
任何孩童，都必须接受墨画的教化，学习某一类传承，以成为有用之人，将来为部落奉献，忠诚于神主。
墨画还试着提出，废除“蛮奴制”的计划，想以给所有蛮奴，一个平等的身份，让他们生活在阳光下。
此后战争中的战俘，也不会再被当做“蛮奴”。
但这一提议，遭到除了丹朱外，几乎所有部落酋长和长老的非议。
这个想法，还是太超前了。
大荒部落的根基，就是“蛮奴”。
废了这一制度，等同于直接拆了地基，那此前的一切部落结构，都将完全崩塌。
在大灾的威胁下，这不是一个妥善的决议。
而且，“蛮奴”是否真的，配享有平等权，也是一个不那么好听，但却很现实的问题。
很多蛮奴，本就是卑劣的“罪人”。
他们是犯了十恶不赦的大罪，被贬为奴的，没有一点良知，是“牲畜”不如的人。
通奸弑夫，谋财弑父，以及偷情弑妻，出轨弑子等等。
人心有的时候，比畜生还丑陋。
有些人本就不配为“人”。给他们“人”的待遇，对他们宽容，反倒是纵容秩序的败坏，遗祸无穷。
墨画认识到了这种，复杂，冰冷而丑陋的现实，也就暂时打消了这个念头。
他只规定了一条：不允许妄自杀害蛮奴，不允许对蛮奴动私刑，更不允许拿蛮奴当“活祭”。
这已经是基于蛮荒的客观现实，所给予的最大的宽容了。
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