第1265章 神奴（4 / 6）
墨画必须趁热打铁，在此机会，以神主的名义，以巫祝的命令，在各大部落内部，强制实行整顿，彻底统一权力。
诚心归顺的，墨画赋予他们更高的身份和位置。
存有异心之人，则进行打压和排挤，逐渐将之边缘化，使其远离权力中心。
而一些心存反意，甚至意图叛乱的，则直接镇杀。
权力的斗争，向来是冰冷而残酷的，容不得一丝幼稚的温情，否则死的只有自己。
此外，墨画开始着手，统一各部落的信仰。
强行抹杀其他部落原本的信仰，太过激进，容易引起抵触和反噬，因此墨画在允许，各部落保有自身信仰的同时，统一要求他们，全都信奉“神主”。
并将对神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
这样一来，“神主”便真正意味着，大荒的“众神之主”。
任何部落的信仰，都不得与对神主的信仰冲突，否则会被视为异端，遭到镇压。
他们的部落神明，也会被墨画找机会降临，亲自“吃”掉。
而对神主的“信仰”，并不是单纯的迷信或信仰。
墨画亲自制定了教义，并通过教义，将这份“信仰”，转化成了“理想”。
这些教义，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得损害大荒的团结和安定。
蛮修之间，因信仰而平等。至少在生命等基本权上，是平等的。
权力和地位，或许有分别，但对神主的信仰，是唯一的，是至高的。
只要信仰神主，无论身份尊卑，都不允许被任意打杀和伤害。
上层蛮修，不得随意杀害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蛮修，否则必会受到神主的责罚。
所有蛮修，都有修道学习的权利。
所有蛮修，都应效忠他们的部落。
部落内部，所有信奉神主的蛮修，都应团结友爱，和睦共处……
……
如此种种，原本在野蛮的蛮荒之地，根本不可能实现的理念，都被墨画“偷换概念”，灌入了对神主的“信仰”之中，并且利用神权，强行推行下去。
大多数蛮修，是愚昧的，是凶残的，是贪婪的，是求私利的。
正常的“教化”，根本不可能实现。
墨画也没办法，让这些蛮修，去追求公平，追求正义，去求真，去求善。
这些蛮修的世界，根本不存在“道德”两个字，再怎么解释和宣扬都没用，他们无法理解。
真让他们理解，等他们从名利的内斗中明白过来，早就晚了。
大劫早就降临了，整个蛮荒的人，全都要死。
因此，唯一的手段，是用“信仰”，用近似“迷信”的方法，来进行神识形态上的治理。 ↑返回顶部↑
诚心归顺的，墨画赋予他们更高的身份和位置。
存有异心之人，则进行打压和排挤，逐渐将之边缘化，使其远离权力中心。
而一些心存反意，甚至意图叛乱的，则直接镇杀。
权力的斗争，向来是冰冷而残酷的，容不得一丝幼稚的温情，否则死的只有自己。
此外，墨画开始着手，统一各部落的信仰。
强行抹杀其他部落原本的信仰，太过激进，容易引起抵触和反噬，因此墨画在允许，各部落保有自身信仰的同时，统一要求他们，全都信奉“神主”。
并将对神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
这样一来，“神主”便真正意味着，大荒的“众神之主”。
任何部落的信仰，都不得与对神主的信仰冲突，否则会被视为异端，遭到镇压。
他们的部落神明，也会被墨画找机会降临，亲自“吃”掉。
而对神主的“信仰”，并不是单纯的迷信或信仰。
墨画亲自制定了教义，并通过教义，将这份“信仰”，转化成了“理想”。
这些教义，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得损害大荒的团结和安定。
蛮修之间，因信仰而平等。至少在生命等基本权上，是平等的。
权力和地位，或许有分别，但对神主的信仰，是唯一的，是至高的。
只要信仰神主，无论身份尊卑，都不允许被任意打杀和伤害。
上层蛮修，不得随意杀害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蛮修，否则必会受到神主的责罚。
所有蛮修，都有修道学习的权利。
所有蛮修，都应效忠他们的部落。
部落内部，所有信奉神主的蛮修，都应团结友爱，和睦共处……
……
如此种种，原本在野蛮的蛮荒之地，根本不可能实现的理念，都被墨画“偷换概念”，灌入了对神主的“信仰”之中，并且利用神权，强行推行下去。
大多数蛮修，是愚昧的，是凶残的，是贪婪的，是求私利的。
正常的“教化”，根本不可能实现。
墨画也没办法，让这些蛮修，去追求公平，追求正义，去求真，去求善。
这些蛮修的世界，根本不存在“道德”两个字，再怎么解释和宣扬都没用，他们无法理解。
真让他们理解，等他们从名利的内斗中明白过来，早就晚了。
大劫早就降临了，整个蛮荒的人，全都要死。
因此，唯一的手段，是用“信仰”，用近似“迷信”的方法，来进行神识形态上的治理。 ↑返回顶部↑