第二百一十九章 宴席论政（下）（2 / 3）
“律法为规矩。”
“儒教为规矩。”
“道亦为规矩。”
这律法，不是现成的吗？怎么还说少规矩？
杨彪着实不解，疑惑问道：“我朝律法明典不下百部，怎说少规矩？即使有匮乏，能补充者，也不多矣！”
“呵呵！”朱铉不由得微笑，谓之道：“大汉律法重治民，少平等，虽比之秦法，多有不如。秦代法虽苛责，还能制约贵族、官吏。”
这倒是实情。商鞅变法，核心就是废除特权，以军功、种粮多寡为标准，而非贵族世袭，使平民肯为国出力。
杨彪几人听闻，心内也是明白，狡辩不得。
“再者！律法为官府所发，又由官府执行。得之者，即可获利。小民无权过问，自然也不能保护自身，‘人为刀俎我为鱼肉’，一切皆受上位者随意而为，如何能言‘平等’？”
“这····？”几人未料到，朱铉竟然如此评价大汉律法，于草芥之民而言，岂不是等同于无？专为上位者私设。
“谬！大缪！”孔融已是挣红了脸色，口带急促之气，斥道：“官员读经史，修身养性，岂会如你一武夫所言，那般不堪！”
孔融直接将朱铉此语，列为蛮莽武夫对文人的恶意攻讦。
董承、杨彪也觉得朱铉言过其实，所以未阻止孔融呵斥，静闻待朱铉作答。
“噶噶···”朱铉被孔融这么一激，反倒气笑了。须臾之后，方道：“修身养性？自古作大恶者，莫不是饱读诗书之辈。大奸大恶之辈，有几人是目不识丁的草芥之民？”
孔融听了来气，张嘴要反驳，奇了，竟然辩无可辩。
似乎人家朱铉说的对啊，真找不出一个‘千夫所指’之人为草芥小民。
“你为孔圣之后，当明白，自我朝而开始的‘儒教’，与孔孟圣人所倡导的‘儒家思想’，根本就是两回事。你不承认？”
孔融睁圆了眼，口张得老大，却辩驳不了，只听得喉咙内呼呼喘粗气。
孔子崇尚‘修身’，注重社稷赐福黎民，劝导施仁政，让利于民。所以，周游天下，四处游说，各路诸侯拜服其人品，而不敢用其政治主张。
孟子更甚，“民为大，社稷次之，君为轻。”
而儒教是什么？‘忠君报国’乃是核心。君让臣死，臣不得不死；君为天，民为地，推崇天地和谐。倡导王道德治、确立上下秩序的国家宗教。
“汉武之后，儒家已死！”朱铉字字珠玑，如利刃插于孔融心肺。
“你···”孔融不由得勃然大怒，已是起身要上前与朱铉相搏。
董承、杨彪见状，上前按住孔融，又一起向朱铉言道：“将军！此言太过。我等自幼读经史，万不能受。即使如你岳父，也是要呵责与你的，快别说了。”
朱铉见他几人这般，心内明了，终是权贵，虽有济世之心，但根本不会放下身段，将自己如草民同等。
这还是有德行，有修养的。那些朝堂之上的衣冠禽兽，就更没有指望了。
从此刻，朱铉更明白一个道理。指望官宦、士族来施舍公平，那是与虎谋皮，自己在做痴人说梦。
“看来，这天下黎民的梦想，唯有自己去争取。我朱铉，就代大地子民，与这些天之骄子们，争一争。皇帝贵为天之子，我这草芥，就做地之子。哼!”
抱定了心思，朱铉底气更足，直接喝道：“人说暴秦焚书坑儒，宵禁百家。武帝以来，儒教难道不是如此做的？独尊儒家？好一个独尊儒家。你儒家难道不是变了··走狗？”
几人都惊呆了。 ↑返回顶部↑
“儒教为规矩。”
“道亦为规矩。”
这律法，不是现成的吗？怎么还说少规矩？
杨彪着实不解，疑惑问道：“我朝律法明典不下百部，怎说少规矩？即使有匮乏，能补充者，也不多矣！”
“呵呵！”朱铉不由得微笑，谓之道：“大汉律法重治民，少平等，虽比之秦法，多有不如。秦代法虽苛责，还能制约贵族、官吏。”
这倒是实情。商鞅变法，核心就是废除特权，以军功、种粮多寡为标准，而非贵族世袭，使平民肯为国出力。
杨彪几人听闻，心内也是明白，狡辩不得。
“再者！律法为官府所发，又由官府执行。得之者，即可获利。小民无权过问，自然也不能保护自身，‘人为刀俎我为鱼肉’，一切皆受上位者随意而为，如何能言‘平等’？”
“这····？”几人未料到，朱铉竟然如此评价大汉律法，于草芥之民而言，岂不是等同于无？专为上位者私设。
“谬！大缪！”孔融已是挣红了脸色，口带急促之气，斥道：“官员读经史，修身养性，岂会如你一武夫所言，那般不堪！”
孔融直接将朱铉此语，列为蛮莽武夫对文人的恶意攻讦。
董承、杨彪也觉得朱铉言过其实，所以未阻止孔融呵斥，静闻待朱铉作答。
“噶噶···”朱铉被孔融这么一激，反倒气笑了。须臾之后，方道：“修身养性？自古作大恶者，莫不是饱读诗书之辈。大奸大恶之辈，有几人是目不识丁的草芥之民？”
孔融听了来气，张嘴要反驳，奇了，竟然辩无可辩。
似乎人家朱铉说的对啊，真找不出一个‘千夫所指’之人为草芥小民。
“你为孔圣之后，当明白，自我朝而开始的‘儒教’，与孔孟圣人所倡导的‘儒家思想’，根本就是两回事。你不承认？”
孔融睁圆了眼，口张得老大，却辩驳不了，只听得喉咙内呼呼喘粗气。
孔子崇尚‘修身’，注重社稷赐福黎民，劝导施仁政，让利于民。所以，周游天下，四处游说，各路诸侯拜服其人品，而不敢用其政治主张。
孟子更甚，“民为大，社稷次之，君为轻。”
而儒教是什么？‘忠君报国’乃是核心。君让臣死，臣不得不死；君为天，民为地，推崇天地和谐。倡导王道德治、确立上下秩序的国家宗教。
“汉武之后，儒家已死！”朱铉字字珠玑，如利刃插于孔融心肺。
“你···”孔融不由得勃然大怒，已是起身要上前与朱铉相搏。
董承、杨彪见状，上前按住孔融，又一起向朱铉言道：“将军！此言太过。我等自幼读经史，万不能受。即使如你岳父，也是要呵责与你的，快别说了。”
朱铉见他几人这般，心内明了，终是权贵，虽有济世之心，但根本不会放下身段，将自己如草民同等。
这还是有德行，有修养的。那些朝堂之上的衣冠禽兽，就更没有指望了。
从此刻，朱铉更明白一个道理。指望官宦、士族来施舍公平，那是与虎谋皮，自己在做痴人说梦。
“看来，这天下黎民的梦想，唯有自己去争取。我朱铉，就代大地子民，与这些天之骄子们，争一争。皇帝贵为天之子，我这草芥，就做地之子。哼!”
抱定了心思，朱铉底气更足，直接喝道：“人说暴秦焚书坑儒，宵禁百家。武帝以来，儒教难道不是如此做的？独尊儒家？好一个独尊儒家。你儒家难道不是变了··走狗？”
几人都惊呆了。 ↑返回顶部↑