第673章 覲见，倾诉，三问（4k）（2 / 4）
这不是信徒拜见神跡该带的东西，更像是一个隨时准备应对危机的猎手。
西泽尔很清楚，兽群中存活率最高的那只野兽未必是最强壮的，它可能很瘦削，看起来很疲惫，但异常警觉。
它的瘦削和疲惫恰恰是因为它太过警觉了。
这份警觉在真正的危机到来时，会为它多爭取一点点时间。
他也明白，面对一些无法理解、隱藏风险的事情，最不该做的就是转身逃跑。
逃跑只会暴露自己的弱点，让捕食者更快追上。不如主动出击，哪怕看不清对手的模样，也要先握紧手中的利剑。
空气中的馨香比安妮描述的更浓郁，“弥赛亚牧羊像”的圣光洒下温暖，让西泽尔紧绷的神经稍稍放鬆了几分——但也仅仅是几分。
这个看起来疏离又沉默的少年，小时候上的是教会办的慈善学校，从一年级开始就有神学课；七岁就被委任为瓦伦西亚省的牧师，並掌管整个瓦伦西亚省的教会財產；
同年，他穿上了炽天使甲冑，成为翡翠冷史上最年轻的军官；八岁被任命为教皇秘书局的首席秘书，九岁的时候当上了甘迪亚省的教区长；十五岁时，他指挥炽天骑士团攻破了锡兰王都，立下了赫赫战功。
然而，也正是在那一年，他犯下了在教廷看来“足以被绞死一百次的重罪”，具体为何，外界眾说纷紜，只知道最终他被判逐出翡冷翠，终身不得返回，从云端骤然跌落泥沼。
西泽尔·博尔吉亚，这个名字在教皇国乃至整个伊罗伯的上层圈子里，都曾如雷灌耳，又迅速沉寂，蒙上一层灰暗的阴影。
他的人生轨跡，本身就是一部浓缩的教廷权力斗爭史，被无数次的倾轧塑造成形。
可讽刺的是，儘管从小便受圣典薰陶，他却一直是教皇国少见的那种无信仰者，只因他曾见证过教会乃至这个世界太多的黑暗：
號称神之代行者的教皇，躯壳里却像是装著魔鬼；枢机卿们傲慢地宣称“我们即为法律！我们就是神！”，生杀予夺，只在一念之间；
每一次庄严的弥撒背后，都进行著最骯脏的交易和最冷酷的算计，何其骯脏！
在这个由权力、欲望和谎言构筑的黑暗森林里，每个人都是择人而噬的野兽，慈悲与怜悯是最无用的奢侈品，没人会同情弱者。
如果神和天使真的存在，如果它们真的全知全能且公正慈悲，那么它们早该睁开眼，看看这披著神圣外衣的腐烂世界了。
早该降下雷霆审判，將那些窃据神名的偽信者、那些双手沾满无辜者鲜血的刽子手，连同这扭曲的体制一起，彻底化为灰烬了吧！
可是，没有。什么都没有。只有无尽的祈祷声，和同样无尽的鲜血与谎言。
所谓的“神恩”，从来只降临在那些手握权力的人身上，被精心编织出来，愚弄世人。
当安妮带著那种近乎梦囈般的激动，向西泽尔描述教堂所见的“显圣”时，他的第一反应是警惕、嘲讽和怀疑：这是哪来的诡诈把戏？特地在这远离权力中心的边陲“小城”，显露虚假的“神跡”？
目標是谁？安妮这样心思单纯的贵族少女？还是……衝著自己这个被放逐的“罪人”而来？亦或者，是枢机会、教皇厅为掀起战爭造势的计划前奏？
根据星历1794年制定的《宗教秘密法》，但凡涉及到神、魔鬼，这些超越人类认识范畴的事件，都是神圣灾难，必须由教廷的专属军队介入，任何国家和政府都不得干涉。
从这一点看，典籍中的“神临”或“魔降”似乎真正存在，但它们刚出现就会被封锁、掩盖、粉饰，绝不可能泄露信息，只有那些偽造的显圣才会为人所知，服务於教廷的特定政治目的。
一旦此事被判定为神圣灾难，整个马斯顿王立机械学院都会立刻被强行控制，无论自己还是阿黛尔、安妮皆会深受影响，生死操於他人之手。
相比之下，倒不如仅是场拙劣的骗局更佳。
就在西泽尔心中疑竇丛生，冷静地评估著眼前一切是幻象、陷阱还是其他什么、该如何应对的时候，大厅內的景象再次发生了变化。
圣像散发的光和热骤然暴涨，空气中残留的湿意与阴冷被彻底驱散，仿佛从阴雨的春夜一步跨入了温暖的盛夏午后。
祭坛上空，一道更加纯粹、更加炽烈的光柱凭空出现，其中隱约浮现出一个背生翡翠色六翼、面容模糊、由光与影勾勒出的崇高身影，一对遮眼，一对遮脚，一对用来飞翔。
这正是古老典籍中描述的、位於天使序列顶端的“炽天使”撒拉弗的典型形象！传说因为他们由极致的神圣之光构成，凡人之眼不可直视，见之则亡，故而才需要遮蔽。 ↑返回顶部↑
西泽尔很清楚，兽群中存活率最高的那只野兽未必是最强壮的，它可能很瘦削，看起来很疲惫，但异常警觉。
它的瘦削和疲惫恰恰是因为它太过警觉了。
这份警觉在真正的危机到来时，会为它多爭取一点点时间。
他也明白，面对一些无法理解、隱藏风险的事情，最不该做的就是转身逃跑。
逃跑只会暴露自己的弱点，让捕食者更快追上。不如主动出击，哪怕看不清对手的模样，也要先握紧手中的利剑。
空气中的馨香比安妮描述的更浓郁，“弥赛亚牧羊像”的圣光洒下温暖，让西泽尔紧绷的神经稍稍放鬆了几分——但也仅仅是几分。
这个看起来疏离又沉默的少年，小时候上的是教会办的慈善学校，从一年级开始就有神学课；七岁就被委任为瓦伦西亚省的牧师，並掌管整个瓦伦西亚省的教会財產；
同年，他穿上了炽天使甲冑，成为翡翠冷史上最年轻的军官；八岁被任命为教皇秘书局的首席秘书，九岁的时候当上了甘迪亚省的教区长；十五岁时，他指挥炽天骑士团攻破了锡兰王都，立下了赫赫战功。
然而，也正是在那一年，他犯下了在教廷看来“足以被绞死一百次的重罪”，具体为何，外界眾说纷紜，只知道最终他被判逐出翡冷翠，终身不得返回，从云端骤然跌落泥沼。
西泽尔·博尔吉亚，这个名字在教皇国乃至整个伊罗伯的上层圈子里，都曾如雷灌耳，又迅速沉寂，蒙上一层灰暗的阴影。
他的人生轨跡，本身就是一部浓缩的教廷权力斗爭史，被无数次的倾轧塑造成形。
可讽刺的是，儘管从小便受圣典薰陶，他却一直是教皇国少见的那种无信仰者，只因他曾见证过教会乃至这个世界太多的黑暗：
號称神之代行者的教皇，躯壳里却像是装著魔鬼；枢机卿们傲慢地宣称“我们即为法律！我们就是神！”，生杀予夺，只在一念之间；
每一次庄严的弥撒背后，都进行著最骯脏的交易和最冷酷的算计，何其骯脏！
在这个由权力、欲望和谎言构筑的黑暗森林里，每个人都是择人而噬的野兽，慈悲与怜悯是最无用的奢侈品，没人会同情弱者。
如果神和天使真的存在，如果它们真的全知全能且公正慈悲，那么它们早该睁开眼，看看这披著神圣外衣的腐烂世界了。
早该降下雷霆审判，將那些窃据神名的偽信者、那些双手沾满无辜者鲜血的刽子手，连同这扭曲的体制一起，彻底化为灰烬了吧！
可是，没有。什么都没有。只有无尽的祈祷声，和同样无尽的鲜血与谎言。
所谓的“神恩”，从来只降临在那些手握权力的人身上，被精心编织出来，愚弄世人。
当安妮带著那种近乎梦囈般的激动，向西泽尔描述教堂所见的“显圣”时，他的第一反应是警惕、嘲讽和怀疑：这是哪来的诡诈把戏？特地在这远离权力中心的边陲“小城”，显露虚假的“神跡”？
目標是谁？安妮这样心思单纯的贵族少女？还是……衝著自己这个被放逐的“罪人”而来？亦或者，是枢机会、教皇厅为掀起战爭造势的计划前奏？
根据星历1794年制定的《宗教秘密法》，但凡涉及到神、魔鬼，这些超越人类认识范畴的事件，都是神圣灾难，必须由教廷的专属军队介入，任何国家和政府都不得干涉。
从这一点看，典籍中的“神临”或“魔降”似乎真正存在，但它们刚出现就会被封锁、掩盖、粉饰，绝不可能泄露信息，只有那些偽造的显圣才会为人所知，服务於教廷的特定政治目的。
一旦此事被判定为神圣灾难，整个马斯顿王立机械学院都会立刻被强行控制，无论自己还是阿黛尔、安妮皆会深受影响，生死操於他人之手。
相比之下，倒不如仅是场拙劣的骗局更佳。
就在西泽尔心中疑竇丛生，冷静地评估著眼前一切是幻象、陷阱还是其他什么、该如何应对的时候，大厅內的景象再次发生了变化。
圣像散发的光和热骤然暴涨，空气中残留的湿意与阴冷被彻底驱散，仿佛从阴雨的春夜一步跨入了温暖的盛夏午后。
祭坛上空，一道更加纯粹、更加炽烈的光柱凭空出现，其中隱约浮现出一个背生翡翠色六翼、面容模糊、由光与影勾勒出的崇高身影，一对遮眼，一对遮脚，一对用来飞翔。
这正是古老典籍中描述的、位於天使序列顶端的“炽天使”撒拉弗的典型形象！传说因为他们由极致的神圣之光构成，凡人之眼不可直视，见之则亡，故而才需要遮蔽。 ↑返回顶部↑