第七百四十九章 震撼的孔雀王朝使者（3 / 4）
邯郸城高高耸立在眼前，给阿善德和其他人带来了巨大的冲击感。
他们的国都虽然也很高大，但和邯郸比起来，就如同县城一般，完全不在一个档次。
进入城池后，阿善德更加感受到赵国的繁荣和强盛，来往的商旅，交谈的士子，远处叫卖的小贩，路边的茶楼和酒楼……比孔雀王朝的都城还要繁荣数倍。
街道干净整洁，虽然到处都是人和马车，却看不到任何牛粪或马粪，也闻不到任何臭味。人们脸上带着淡淡的笑容，即便是见到孔雀王朝的使者，也没有感到惊讶。
这说明这里的人们经常见到外邦人，早已司空见惯了，因此并不感到奇怪。
一路上他们东张西望，不断询问新鲜事情。
不过赵牧已经没有心思和他们解释了，终于回到了邯郸，他要先回王宫见见母亲和兄长。
赵牧没有带孔雀王朝的使者去见赵括，而是将他们带到太常府，由太常教他们一些礼仪和注意事项。
离开太常府之后，赵牧带着阿丽娃拜见了母亲和赵括。
赵母虽然对儿子取了外邦人为妻有些不满，但毕竟两年半没有见到儿子了，也舍不得责骂，反而一个劲的夸阿丽娃漂亮。
“给我说说孔雀王朝的事情。”过了一会儿，赵括将赵牧带到一旁。
“孔雀王朝的实力很强，君主阿育王更是百年难得一遇的雄主，不仅打下了堪比整个中原的国土，还推行改革，将孔雀王朝的实力推向了一个巅峰。不过孔雀王朝有两个巨大的隐患。任何一个不解决，都有可能造成亡国。”
“一个是宗教势力特别强，渗透到各个方面，连阿育王都信奉佛教，还有婆罗门教的种姓制度。第二个是孔雀王朝的文化和种族冲突非常严重，他们不像中原，即便分裂成多个国家，仍然具有文化认同，且认为大家是同根同源。孔雀王朝历史上每一次外来者入侵，都会带来新的种族，以及新的文化。至今没能很好的融合在一起，经常爆发冲突。”赵牧说道。
“……”赵括沉默不语，印度这两个问题别说现在了，就是两千多年后都没有人能解决。
中原王朝虽然打了上千年，也经历了商灭夏，周灭商，以及周朝的灭亡，但归根结底，打的还是那一批人，大家有着共同的祖先和血脉传承。
但孔雀王朝有所不同，雅利安人，波斯人，马其顿，再加上当地土着，都在这片土地上繁衍生息，开枝散叶。
特别是雅利安人的种姓制度，更是深入了孔雀王朝各个方面，连阿育王都不得不为之妥协，只能通过扶持佛教的方式来打压婆罗门教，慢慢削弱其力量，徐徐图之，可惜最后还是失败了。
历史上，不管是宗教问题，还是文化种族冲突问题，阿育王都没能解决。
当然，这不是阿育王不行，而是这道题无解。
除非孔雀王朝连续出现五六个阿育王这样的君主，且都坚定不移的削弱婆罗门教，或许最后能解决，但也有可能，将佛教扶持成另一个巨无霸。
历史上，在阿育王死后，偌大的孔雀王朝和中国的秦朝一样，土崩瓦解。
不过由于制度的不同，孔雀王朝虽然土崩瓦解，但并没有像秦朝那样亡国，仍然保住了基本盘。
这也使得孔雀王朝后面没能出现一个像汉朝这样伟大的朝代。
统一天下很难，但让天下定于一更难。
历史上华夏的统一是由秦始皇完成的，而定于一却是由汉朝来完成的，世界各国历史上，出现属于自己的始皇帝的并不少，比如阿育王。但是能够在后面又出现一个大汉王朝的。
独此一家，别无分号。
周朝的礼乐教化，统一天下的始皇帝，定于一的汉朝，这才使得华夏民族牢牢凝聚成一个整体，少了一个，或许华夏都是分裂的。
华夏尚且如此艰难，更别说连人种都不统一的印度了。
印度的历史就是不断被征服的历史，随着时间的推移，种族不仅没有减少，反而越来越多，各种冲突更是从来没有停止过。
想要解决这个问题，最基本的要求就是推翻印度的种姓制度，让印度人‘站起来。’ ↑返回顶部↑
他们的国都虽然也很高大，但和邯郸比起来，就如同县城一般，完全不在一个档次。
进入城池后，阿善德更加感受到赵国的繁荣和强盛，来往的商旅，交谈的士子，远处叫卖的小贩，路边的茶楼和酒楼……比孔雀王朝的都城还要繁荣数倍。
街道干净整洁，虽然到处都是人和马车，却看不到任何牛粪或马粪，也闻不到任何臭味。人们脸上带着淡淡的笑容，即便是见到孔雀王朝的使者，也没有感到惊讶。
这说明这里的人们经常见到外邦人，早已司空见惯了，因此并不感到奇怪。
一路上他们东张西望，不断询问新鲜事情。
不过赵牧已经没有心思和他们解释了，终于回到了邯郸，他要先回王宫见见母亲和兄长。
赵牧没有带孔雀王朝的使者去见赵括，而是将他们带到太常府，由太常教他们一些礼仪和注意事项。
离开太常府之后，赵牧带着阿丽娃拜见了母亲和赵括。
赵母虽然对儿子取了外邦人为妻有些不满，但毕竟两年半没有见到儿子了，也舍不得责骂，反而一个劲的夸阿丽娃漂亮。
“给我说说孔雀王朝的事情。”过了一会儿，赵括将赵牧带到一旁。
“孔雀王朝的实力很强，君主阿育王更是百年难得一遇的雄主，不仅打下了堪比整个中原的国土，还推行改革，将孔雀王朝的实力推向了一个巅峰。不过孔雀王朝有两个巨大的隐患。任何一个不解决，都有可能造成亡国。”
“一个是宗教势力特别强，渗透到各个方面，连阿育王都信奉佛教，还有婆罗门教的种姓制度。第二个是孔雀王朝的文化和种族冲突非常严重，他们不像中原，即便分裂成多个国家，仍然具有文化认同，且认为大家是同根同源。孔雀王朝历史上每一次外来者入侵，都会带来新的种族，以及新的文化。至今没能很好的融合在一起，经常爆发冲突。”赵牧说道。
“……”赵括沉默不语，印度这两个问题别说现在了，就是两千多年后都没有人能解决。
中原王朝虽然打了上千年，也经历了商灭夏，周灭商，以及周朝的灭亡，但归根结底，打的还是那一批人，大家有着共同的祖先和血脉传承。
但孔雀王朝有所不同，雅利安人，波斯人，马其顿，再加上当地土着，都在这片土地上繁衍生息，开枝散叶。
特别是雅利安人的种姓制度，更是深入了孔雀王朝各个方面，连阿育王都不得不为之妥协，只能通过扶持佛教的方式来打压婆罗门教，慢慢削弱其力量，徐徐图之，可惜最后还是失败了。
历史上，不管是宗教问题，还是文化种族冲突问题，阿育王都没能解决。
当然，这不是阿育王不行，而是这道题无解。
除非孔雀王朝连续出现五六个阿育王这样的君主，且都坚定不移的削弱婆罗门教，或许最后能解决，但也有可能，将佛教扶持成另一个巨无霸。
历史上，在阿育王死后，偌大的孔雀王朝和中国的秦朝一样，土崩瓦解。
不过由于制度的不同，孔雀王朝虽然土崩瓦解，但并没有像秦朝那样亡国，仍然保住了基本盘。
这也使得孔雀王朝后面没能出现一个像汉朝这样伟大的朝代。
统一天下很难，但让天下定于一更难。
历史上华夏的统一是由秦始皇完成的，而定于一却是由汉朝来完成的，世界各国历史上，出现属于自己的始皇帝的并不少，比如阿育王。但是能够在后面又出现一个大汉王朝的。
独此一家，别无分号。
周朝的礼乐教化，统一天下的始皇帝，定于一的汉朝，这才使得华夏民族牢牢凝聚成一个整体，少了一个，或许华夏都是分裂的。
华夏尚且如此艰难，更别说连人种都不统一的印度了。
印度的历史就是不断被征服的历史，随着时间的推移，种族不仅没有减少，反而越来越多，各种冲突更是从来没有停止过。
想要解决这个问题，最基本的要求就是推翻印度的种姓制度，让印度人‘站起来。’ ↑返回顶部↑