第13章 希腊神话+告白 过渡（2 / 6）
她怎么敢呢？
是的，她怎么敢呢。她只是一介凡俗的肉体凡胎，她怎么敢说全知全能的神明不懂呢？她怎么敢拒绝，怎么敢这么说。
酒神一瞬间都就又重新用骄傲与力量武装好，将神情还有内心，包括一贯的气势。
可少女已经退开一步，话语已尽，点到即止。她不在乎自己的表述传达的多少，平静疏离的站在几步开外，借着火光去描摹他，看华丽光鲜的曾让她坠入深渊的神，看这个在她眼里幼稚的胜者。
“在下现在言之以尽，接下来要去做的事情，无非是以正罪伏法的方式归于冥土而已。您大可把刚刚的话当作死去前的胡言乱语和冒犯，而我的拒绝只是不懂变通人辜负了您的厚爱。”
她平静的解释，打断了话题，转身背对他一步步徐徐离开，丝毫不担心暴怒的神可能会在她背后伤害她。
分明她的脚上还带着被磨破的伤口，本来洁白裙摆已经说不上明亮圣洁，身上的灰尘和走不快了的脚步说明她的狼狈。在这场神明的戏剧里她是那个失败者，被玩弄于掌心的那个。
可那背影是已经不再有怒气与畏惧的平静。那样的满身疲惫，但已经不再迷茫。
让神明恼火的正是这个。
她像个虽败犹荣的英雄。
、
“演讲很精彩，可是恐怕你已经没有资格拒绝我了，安瑟洛。”没有追上来的神在原地冷冷的开口，第一次不再用柔情蜜意的语调，他纯粹的把面前的女性看成了敌手。
安瑟洛回头看他。
神明的面庞已经变成了一个漆黑扭曲着的黑洞，让人觉得周围的光都无法逃逸，只在原来应该是眼睛的位置，存在两颗金/色/猫眼石一般的光源。
女性依旧镇静，如大权在握的谦逊王者，她让那双金色的光源中炙烈的跳动着火星一般的流光。
“你那愚蠢的哥哥，已经先和我，做出交易。”
、
————————————————
渡边修哉每一次给妹妹念到古希腊神话安瑟洛拒绝酒神那一段的时候，渡边安子就会——
怎么说呢，变得激进吧。
“酒神这家伙完全是个自说自话的色/情/狂吧。”她躺在椅子上一只手把湿漉漉的长发往椅子背后拨开，另一只手摸着怀里上了年纪的三花猫“阿花”。这片庭院里的春光正好，照的这只被顺毛的猫咪不住的在春困的作用和安子手下娴熟的撸毛技艺下打哈欠。
“被拒绝了还在自说自话的家伙让人觉得讨厌极了。”
她身上那件新买的蓝色睡裙下延伸出又纤细又笔直的双腿，脚掌一松一驰，踩在修哉的膝盖上，借着力将躺椅晃着。
修哉才刚下学，仅仅是把领带松开，安子的脚上还是湿的，将他黑色的校服裤膝盖那里印下更深的黑色。
他也不恼，将纸张翻到下一页。实际上他根本不需要故事书，就能够把整个故事完整的叙述一遍。
这个故事在日本的话，就像是白雪公主、灰姑娘、辉夜姬、桃太郎是儿童读物的那种普及程度。修哉和安子小的时候，就是听着母亲全篇用英语，炫技一样的将这个故事讲述出来的。
这也是他们的母亲唯一给他们讲过的睡前童话。
自从明治时期的西化开始，日本文化就十分中意古希腊神话中那种富有哲理的排列组合的神明关系。其中经典之一，关于底比斯公主安瑟洛的故事，更是不断被解读。
里面经常把她定义为美貌的兄控妹妹型人物，更别说别的ACG领域，以安瑟洛为原型的动漫人物也是层出不迭。
可是安子和修哉，都是那种会对金发大胸圣母动漫人物嗤之以鼻的人。他们更中意的，是那种成人式故事里，华丽表象里暗藏着的残酷辛烈的解读。 ↑返回顶部↑
是的，她怎么敢呢。她只是一介凡俗的肉体凡胎，她怎么敢说全知全能的神明不懂呢？她怎么敢拒绝，怎么敢这么说。
酒神一瞬间都就又重新用骄傲与力量武装好，将神情还有内心，包括一贯的气势。
可少女已经退开一步，话语已尽，点到即止。她不在乎自己的表述传达的多少，平静疏离的站在几步开外，借着火光去描摹他，看华丽光鲜的曾让她坠入深渊的神，看这个在她眼里幼稚的胜者。
“在下现在言之以尽，接下来要去做的事情，无非是以正罪伏法的方式归于冥土而已。您大可把刚刚的话当作死去前的胡言乱语和冒犯，而我的拒绝只是不懂变通人辜负了您的厚爱。”
她平静的解释，打断了话题，转身背对他一步步徐徐离开，丝毫不担心暴怒的神可能会在她背后伤害她。
分明她的脚上还带着被磨破的伤口，本来洁白裙摆已经说不上明亮圣洁，身上的灰尘和走不快了的脚步说明她的狼狈。在这场神明的戏剧里她是那个失败者，被玩弄于掌心的那个。
可那背影是已经不再有怒气与畏惧的平静。那样的满身疲惫，但已经不再迷茫。
让神明恼火的正是这个。
她像个虽败犹荣的英雄。
、
“演讲很精彩，可是恐怕你已经没有资格拒绝我了，安瑟洛。”没有追上来的神在原地冷冷的开口，第一次不再用柔情蜜意的语调，他纯粹的把面前的女性看成了敌手。
安瑟洛回头看他。
神明的面庞已经变成了一个漆黑扭曲着的黑洞，让人觉得周围的光都无法逃逸，只在原来应该是眼睛的位置，存在两颗金/色/猫眼石一般的光源。
女性依旧镇静，如大权在握的谦逊王者，她让那双金色的光源中炙烈的跳动着火星一般的流光。
“你那愚蠢的哥哥，已经先和我，做出交易。”
、
————————————————
渡边修哉每一次给妹妹念到古希腊神话安瑟洛拒绝酒神那一段的时候，渡边安子就会——
怎么说呢，变得激进吧。
“酒神这家伙完全是个自说自话的色/情/狂吧。”她躺在椅子上一只手把湿漉漉的长发往椅子背后拨开，另一只手摸着怀里上了年纪的三花猫“阿花”。这片庭院里的春光正好，照的这只被顺毛的猫咪不住的在春困的作用和安子手下娴熟的撸毛技艺下打哈欠。
“被拒绝了还在自说自话的家伙让人觉得讨厌极了。”
她身上那件新买的蓝色睡裙下延伸出又纤细又笔直的双腿，脚掌一松一驰，踩在修哉的膝盖上，借着力将躺椅晃着。
修哉才刚下学，仅仅是把领带松开，安子的脚上还是湿的，将他黑色的校服裤膝盖那里印下更深的黑色。
他也不恼，将纸张翻到下一页。实际上他根本不需要故事书，就能够把整个故事完整的叙述一遍。
这个故事在日本的话，就像是白雪公主、灰姑娘、辉夜姬、桃太郎是儿童读物的那种普及程度。修哉和安子小的时候，就是听着母亲全篇用英语，炫技一样的将这个故事讲述出来的。
这也是他们的母亲唯一给他们讲过的睡前童话。
自从明治时期的西化开始，日本文化就十分中意古希腊神话中那种富有哲理的排列组合的神明关系。其中经典之一，关于底比斯公主安瑟洛的故事，更是不断被解读。
里面经常把她定义为美貌的兄控妹妹型人物，更别说别的ACG领域，以安瑟洛为原型的动漫人物也是层出不迭。
可是安子和修哉，都是那种会对金发大胸圣母动漫人物嗤之以鼻的人。他们更中意的，是那种成人式故事里，华丽表象里暗藏着的残酷辛烈的解读。 ↑返回顶部↑