第三十三章（4 / 7）
“脚程快慢，短距离无法测验，可贵的是长途追赶，始终不懈！”
岳家宇道：
“一千里路，若全力奔驰，三天可达——”
梅友竹晒然道：
“千里之遥，岂能算是长途追赶？我是说一万里！”
“万里？”两小同时吃了一惊，岳家宇苦笑道：
“本国疆界虽大，由此出发，不论去东方，南方，西方或北方，都不到万里，不知是什么地方？”
梅友竹肃然道：
“此去西藏拉萨约四五千里，一来一回岂非万里！”
岳家宇肃然道：
“若仅为了比赛脚程而来回奔波万里，似属”
梅友竹点点头道：
“当然，要比赛脚程，在中原也是一样，何必远去边陲！不过此去拉萨，有重要任务，在你来说要想报仇，则非去不可！”
两少见他一本正经，绝非危言耸听，不能不信，岳家宇此番勾漏山之行，对自己的功力已有相当自信，他以为自己的仇人必在西藏拉萨，和宋象干一商量，决定一同前往。
xxxxx
拉萨有三大寺院，第一座为哲蚌寺，（哲译为米，蚌译为堆，原意为米堆形寺院）。此院为黄教始祖宗喀巴八十弟子之一的嘉样曲吉所建，为达赖喇嘛第二、三、四辈坐床之地。
该院壮丽雄伟，金碧辉煌，教权势力，大过西藏其他寺院，喇嘛众多，满清入关后，该院僧众定额为六千五百五十人。
该寺组织最高为大经堂会议，内有堪布六人，铁棒喇嘛二人，破张得已一人，（清延派遣管理达赖财产者），习苏二人，其次为仓扎四人。
仓扎之下为康村（指集合人民群居之意），仓扎以下是密村（为人民部落集合而成）。密村以下为喇嘛，负责清洁倒茶之责，三年期满后，由考第一名之学长领导，到拉萨市向贵族商人募化，返寺后邀请堪布，铁棒聚餐，以后即戴帽入寺，为正式喇嘛，经堂中有其座位。
第二寺院为色拉寺（色拉意为指将繁杂物堆集一处），喇嘛有五千二百三十人。
第三为噶登寺（噶登为三十三天，即极乐世界之意），此寺建于距拉萨约八十里之俄克里山上，高约一万二千余尺。
以上三寺，组织庞大，不及细述，仅能略述教学部四大学院，为显法与密宗二大部。
以上所述，不过是三大寺院的概略，自不免挂一漏万，因限篇幅，就此打住。
此刻，俄克里山上，已被夜色笼罩，象一个硕大无比的原始怪兽，雄据原野之上，噶登寺即建于此峰顶上。
在此山的次峰之后，有个小山谷，被噶登寺堪布划为禁地，非经许可，寺中喇嘛不准擅自入谷，事实上这禁律传自第三辈达赖喇嘛，原因何在？恐怕连寺中堪布和铁棒喇嘛也讳莫如深。
虽是不准入谷，但经由谷口时向谷内窥，却无法禁止，有些好奇的喇嘛，常于深夜课隐在谷边偷看，有时他们会看到数十只巨鹤，谷中飞翔，最小的也比普通白鹤大一倍有余。
同时，自谷中苍郁的林隙下望下去，隐隐可见一座高大的石像，耸立谷心，因年代久远，象身黝黑，双目泛出湛蓝光芒，既神秘又恐怖。
他们所知道的如此而已，白鹤和巨像代表什么秘密？那些巨鹤为何不栖于别处？而且怎会那么大？无人能答此一问题，大概也只有达喇赖嘛一人了。
峰顶噶登寺中鼓楼上传来报时鼓声，已是三更天了。
沙漠中气候变化无端，白天着单衣尚热，夜晚冷风砭骨，日夜之间，有如夏冬之分。 ↑返回顶部↑
岳家宇道：
“一千里路，若全力奔驰，三天可达——”
梅友竹晒然道：
“千里之遥，岂能算是长途追赶？我是说一万里！”
“万里？”两小同时吃了一惊，岳家宇苦笑道：
“本国疆界虽大，由此出发，不论去东方，南方，西方或北方，都不到万里，不知是什么地方？”
梅友竹肃然道：
“此去西藏拉萨约四五千里，一来一回岂非万里！”
岳家宇肃然道：
“若仅为了比赛脚程而来回奔波万里，似属”
梅友竹点点头道：
“当然，要比赛脚程，在中原也是一样，何必远去边陲！不过此去拉萨，有重要任务，在你来说要想报仇，则非去不可！”
两少见他一本正经，绝非危言耸听，不能不信，岳家宇此番勾漏山之行，对自己的功力已有相当自信，他以为自己的仇人必在西藏拉萨，和宋象干一商量，决定一同前往。
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拉萨有三大寺院，第一座为哲蚌寺，（哲译为米，蚌译为堆，原意为米堆形寺院）。此院为黄教始祖宗喀巴八十弟子之一的嘉样曲吉所建，为达赖喇嘛第二、三、四辈坐床之地。
该院壮丽雄伟，金碧辉煌，教权势力，大过西藏其他寺院，喇嘛众多，满清入关后，该院僧众定额为六千五百五十人。
该寺组织最高为大经堂会议，内有堪布六人，铁棒喇嘛二人，破张得已一人，（清延派遣管理达赖财产者），习苏二人，其次为仓扎四人。
仓扎之下为康村（指集合人民群居之意），仓扎以下是密村（为人民部落集合而成）。密村以下为喇嘛，负责清洁倒茶之责，三年期满后，由考第一名之学长领导，到拉萨市向贵族商人募化，返寺后邀请堪布，铁棒聚餐，以后即戴帽入寺，为正式喇嘛，经堂中有其座位。
第二寺院为色拉寺（色拉意为指将繁杂物堆集一处），喇嘛有五千二百三十人。
第三为噶登寺（噶登为三十三天，即极乐世界之意），此寺建于距拉萨约八十里之俄克里山上，高约一万二千余尺。
以上三寺，组织庞大，不及细述，仅能略述教学部四大学院，为显法与密宗二大部。
以上所述，不过是三大寺院的概略，自不免挂一漏万，因限篇幅，就此打住。
此刻，俄克里山上，已被夜色笼罩，象一个硕大无比的原始怪兽，雄据原野之上，噶登寺即建于此峰顶上。
在此山的次峰之后，有个小山谷，被噶登寺堪布划为禁地，非经许可，寺中喇嘛不准擅自入谷，事实上这禁律传自第三辈达赖喇嘛，原因何在？恐怕连寺中堪布和铁棒喇嘛也讳莫如深。
虽是不准入谷，但经由谷口时向谷内窥，却无法禁止，有些好奇的喇嘛，常于深夜课隐在谷边偷看，有时他们会看到数十只巨鹤，谷中飞翔，最小的也比普通白鹤大一倍有余。
同时，自谷中苍郁的林隙下望下去，隐隐可见一座高大的石像，耸立谷心，因年代久远，象身黝黑，双目泛出湛蓝光芒，既神秘又恐怖。
他们所知道的如此而已，白鹤和巨像代表什么秘密？那些巨鹤为何不栖于别处？而且怎会那么大？无人能答此一问题，大概也只有达喇赖嘛一人了。
峰顶噶登寺中鼓楼上传来报时鼓声，已是三更天了。
沙漠中气候变化无端，白天着单衣尚热，夜晚冷风砭骨，日夜之间，有如夏冬之分。 ↑返回顶部↑