第一千五百九十二章 甜枣（3 / 5）
好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。
人要有主见，不要有偏见；要有远见而不要有短见。
主见能使你一事当前作出正确的选择并坚定你的信心，偏见会使你偏离生活的航线路子越走越窄，短见使你看不到前途而只图眼前利益，进而浪费人生。
只有远见才能使你选择出正确的人生道路，一步一步地走向人生的辉煌！
啥叫30而立40不惑50知天命呢？没有长远打算的人浮浅地把眼前的利益看得太重，而且有时为了眼前那点可怜的利益不惜牺牲生命。
为什么说‘短见“呢？！就是因为看不到未来，看不到长远的利益所在。
所谓“先见之明”就是远见，决不会“一时想不开”，有远见的人时时事事都能想得开，而且决不偏袒自己的缺点和错误！因为他要选择正确！正确观点的形成，基于刻苦的用心的实践，实践出真知嘛。
安排人生时间表是个绝对的学问，要想有声有色地活着，就必须明白一事当前的“是什么、为什么、怎么办”。
mao主——席说的“实事求是”就是我所解析的这九个字三句话的凝练概括。“实事”。即客观事物，是“是什么？”“求”。即调查研究，找出事物内在的联系及形成原因。是“为什么？”“是”，即“怎么办？”就是针对客观事物这个“实事”存在找到解决的办法。
往往有的人只知“是什么”不知“为什么”，他怎能明白“怎么办”？
其实,任何事都别指望“毕其功于一役”要经过反复的努力的过程。
当然，不否认“旗开得胜”但无论如何经过反复努力取得成功才是事物发展的规律，所以，要敢于胜利更要善于胜利！要敢于失败善于失败！从胜利和失败中找到事物发展变化的辨证关系及其规律，那样成功的概率就高了。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞。长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”
“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶。“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时。船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪。这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘。就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱。继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
在地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；而在天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。
古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”
秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。
屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师。威震天下。
他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫。人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了。但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”
数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。 ↑返回顶部↑
人要有主见，不要有偏见；要有远见而不要有短见。
主见能使你一事当前作出正确的选择并坚定你的信心，偏见会使你偏离生活的航线路子越走越窄，短见使你看不到前途而只图眼前利益，进而浪费人生。
只有远见才能使你选择出正确的人生道路，一步一步地走向人生的辉煌！
啥叫30而立40不惑50知天命呢？没有长远打算的人浮浅地把眼前的利益看得太重，而且有时为了眼前那点可怜的利益不惜牺牲生命。
为什么说‘短见“呢？！就是因为看不到未来，看不到长远的利益所在。
所谓“先见之明”就是远见，决不会“一时想不开”，有远见的人时时事事都能想得开，而且决不偏袒自己的缺点和错误！因为他要选择正确！正确观点的形成，基于刻苦的用心的实践，实践出真知嘛。
安排人生时间表是个绝对的学问，要想有声有色地活着，就必须明白一事当前的“是什么、为什么、怎么办”。
mao主——席说的“实事求是”就是我所解析的这九个字三句话的凝练概括。“实事”。即客观事物，是“是什么？”“求”。即调查研究，找出事物内在的联系及形成原因。是“为什么？”“是”，即“怎么办？”就是针对客观事物这个“实事”存在找到解决的办法。
往往有的人只知“是什么”不知“为什么”，他怎能明白“怎么办”？
其实,任何事都别指望“毕其功于一役”要经过反复的努力的过程。
当然，不否认“旗开得胜”但无论如何经过反复努力取得成功才是事物发展的规律，所以，要敢于胜利更要善于胜利！要敢于失败善于失败！从胜利和失败中找到事物发展变化的辨证关系及其规律，那样成功的概率就高了。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞。长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”
“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶。“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时。船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪。这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘。就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱。继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
在地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；而在天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。
古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”
秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。
屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师。威震天下。
他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫。人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了。但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”
数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。 ↑返回顶部↑