第一千六百二十一章 不是万能的（3 / 5）
从他的著作中，我们也感到他可能认为中国的“道”与无意识有关。他说：中国人认识事物与西方人不同。比如在街上，许多人在走，中国人要认识的是：这街上许多人“意味”着什么，也就是这“许多人”的整体是什么意思；而西方人则分析：这些人从哪里来，他们要做什么事情，他们都是些什么人？荣格认为深入认识无意识需要学习中国的“道”，据说他自己也曾亲身闭关修习。
甚至有人专门研究他的观点与西藏密教的关系，他的关于“原型”，关于“无意识”的许多观点。确实与佛教的许多修学方法有相通的地方。
不过他说，他的心理学只是理解人的心灵的一种观点。仅是一种观点而已，他同情宗教但不认为自己的观点是宗教。
具有分析能力的，在佛教的学说里，主要是第六识，而无意识不属于分析这个范畴，因此无意识是除第六识外的集合。
从这一点也可以肯定，第六感它肯定与第八识有直接的联系。
现代心理学上所说的第六感是凡夫的觉知。
为什么这样说呢，第六感没有稳定性。人在放松的时候，进入一种相对无碍的境界时，有时潜意识的漂浮物便会呈现出来，或者。我们对一事物专注到一定程度，这种凡夫的禅定也会使们得到第六感，前者就是业力。后者就是定力。
一般意义上的神通是禅定修习的结果，而在佛教里。禅定与智慧是不分开修习的，或者说。定慧的成就必须是共同的。
如果仅有禅定的成就根本不是佛教修行者。
佛法的要点在于智慧，而所谓智慧，就是空性见，所以，我们会知道有这样一种情况，在证得寂灭的阿罗汉果中，分成二种，一种是有神通的，一种是无神通的。佛在世时，有一个证得阿罗汉果的比丘尼被强人污辱，她没有神通，对此无可奈何；这时同样证得阿罗汉果的莲色尼则依神通了知此事，用神通飞入其前把她救出来，而在大乘法中，真正具足佛教意义上神通是则必是证得三三昧的菩萨。
在实践中，没有神通的解脱者总是一种特例。
根据佛经里的描述，大多数阿罗汉都具足神通，也就是说，空相与神通同时具足。
佛经里记载这样一件事，梵天对自己的所处的境界非常自满，他看到在这个境界中只有自己，便认为自己得到了永恒的光明与快乐。
这时佛陀入于三昧，身形消失而入梵天，升入梵天顶上的虚空中，表示佛法高于梵天。这时大迦叶、目连等尊者用净天眼观察到这件事情，也身形没失，入梵天顶上。
这时梵天才知道自己所证境界并不是最高的。他问目连尊者，是不是佛弟子中很多人都有这个能力啊。
目连尊者说，其他声闻弟子，也都有这样的神通的，并说：“得尽诸漏知他心，能现神变化群生。”
在佛教而言，真正的“第六感”，是诸漏断尽，这个成就自然不是断断续续的，而且对于这个“第六感”，是没有执着的。
相较而言，凡夫的第六感，是没有什么意义的，它与解脱道没有什么关系。
“感”，也可以称为感通，通就是无碍，真正无碍自然是断灭一切有漏法的，凡夫偶得的神通或通过某些禅定所得神通，它并不是真的通。
第六感究竟属于何种性质，并不在于第六感本身，而在于它与我们智慧的关系。
在现实社会里面，有着许多第六感的真实例子。
米国新--泽--西--州一个广告公司职员基-尔?依-古-鲁-斯，让别人用皮革眼罩把他眼睛蒙上，他全凭精神感应，骑着自行车在交通拥挤的大街上行走了15公里，没有碰到任何障碍物。
事后，依-古-鲁-斯说，他完成这一测验的秘密。是他接收了后面跟着的3个人发出的“决念波”。
还有，在米国斯--坦--福研究所受测验的esp人斯-万（当时43岁）。 据说他能透视世界各地，准确度为90%。他用透视力画出米国在印---度---洋迪--戈--加--西--亚--岛上的秘密基地，竟比侦察卫星拍摄的照片还准确。他还正确无误地判断出了米国国内奈--基---导弹基地的位置，使军方目瞪口呆。
瑞---士一个经营婴儿车工厂的女老板克--罗--其--尔--德?纳--基--琳夫人经常利用自己的特异功能协助警方破案，有一个聋哑少年阿--尔--别--尔?巴--琳（14岁）失踪了。女老板在地图上指着一处警察已经搜索过的地方说：“孩子一定在这里”。
搜索队再次出动，终于在那里发现了被岩石挟住腿不能动弹的少年。
有一对年轻夫妇的钱被偷了，盗贼把钱藏在地下室的锅炉里，也被她透视出来了。她说她的右手似乎能起到天线的作用，而她好像能感受到某种特殊的波。
巴--克--贝--大学物理学教授约--翰?汉--斯--丁顿对英国一个15岁女孩朱--丽?诺--尔--芝进行了运用意念力的测验，封在玻璃管内的细铜棒。她只要用手摸一下管口，就会使它弯至6度。
将金属钩与电子测力仪的导线连接，当她把意念力集中在钩上时，仪器的指针会激烈摆动。将两根麦杆交叉成十字形，放在玻璃瓶中，从上面把瓶子蒙上，她用了5分钟的意念力， 使麦杆转动60度。
丹---麦大学生、 17岁的列--娜-夫--斯在哥--本--哈--根大学的权威物理研究所奥--尔--斯--丁接受了严格的esp测验。她用手摸一下螺栓，螺栓就弯成了45度。把钉子装进玻璃瓶中。她在外面摸瓶子，钉子也能弯曲10度。她拿着温度计的背面，温度指示会自动上升9度。 她眼睛注视磁针或时针，那指针就会激烈摆动。 ↑返回顶部↑
甚至有人专门研究他的观点与西藏密教的关系，他的关于“原型”，关于“无意识”的许多观点。确实与佛教的许多修学方法有相通的地方。
不过他说，他的心理学只是理解人的心灵的一种观点。仅是一种观点而已，他同情宗教但不认为自己的观点是宗教。
具有分析能力的，在佛教的学说里，主要是第六识，而无意识不属于分析这个范畴，因此无意识是除第六识外的集合。
从这一点也可以肯定，第六感它肯定与第八识有直接的联系。
现代心理学上所说的第六感是凡夫的觉知。
为什么这样说呢，第六感没有稳定性。人在放松的时候，进入一种相对无碍的境界时，有时潜意识的漂浮物便会呈现出来，或者。我们对一事物专注到一定程度，这种凡夫的禅定也会使们得到第六感，前者就是业力。后者就是定力。
一般意义上的神通是禅定修习的结果，而在佛教里。禅定与智慧是不分开修习的，或者说。定慧的成就必须是共同的。
如果仅有禅定的成就根本不是佛教修行者。
佛法的要点在于智慧，而所谓智慧，就是空性见，所以，我们会知道有这样一种情况，在证得寂灭的阿罗汉果中，分成二种，一种是有神通的，一种是无神通的。佛在世时，有一个证得阿罗汉果的比丘尼被强人污辱，她没有神通，对此无可奈何；这时同样证得阿罗汉果的莲色尼则依神通了知此事，用神通飞入其前把她救出来，而在大乘法中，真正具足佛教意义上神通是则必是证得三三昧的菩萨。
在实践中，没有神通的解脱者总是一种特例。
根据佛经里的描述，大多数阿罗汉都具足神通，也就是说，空相与神通同时具足。
佛经里记载这样一件事，梵天对自己的所处的境界非常自满，他看到在这个境界中只有自己，便认为自己得到了永恒的光明与快乐。
这时佛陀入于三昧，身形消失而入梵天，升入梵天顶上的虚空中，表示佛法高于梵天。这时大迦叶、目连等尊者用净天眼观察到这件事情，也身形没失，入梵天顶上。
这时梵天才知道自己所证境界并不是最高的。他问目连尊者，是不是佛弟子中很多人都有这个能力啊。
目连尊者说，其他声闻弟子，也都有这样的神通的，并说：“得尽诸漏知他心，能现神变化群生。”
在佛教而言，真正的“第六感”，是诸漏断尽，这个成就自然不是断断续续的，而且对于这个“第六感”，是没有执着的。
相较而言，凡夫的第六感，是没有什么意义的，它与解脱道没有什么关系。
“感”，也可以称为感通，通就是无碍，真正无碍自然是断灭一切有漏法的，凡夫偶得的神通或通过某些禅定所得神通，它并不是真的通。
第六感究竟属于何种性质，并不在于第六感本身，而在于它与我们智慧的关系。
在现实社会里面，有着许多第六感的真实例子。
米国新--泽--西--州一个广告公司职员基-尔?依-古-鲁-斯，让别人用皮革眼罩把他眼睛蒙上，他全凭精神感应，骑着自行车在交通拥挤的大街上行走了15公里，没有碰到任何障碍物。
事后，依-古-鲁-斯说，他完成这一测验的秘密。是他接收了后面跟着的3个人发出的“决念波”。
还有，在米国斯--坦--福研究所受测验的esp人斯-万（当时43岁）。 据说他能透视世界各地，准确度为90%。他用透视力画出米国在印---度---洋迪--戈--加--西--亚--岛上的秘密基地，竟比侦察卫星拍摄的照片还准确。他还正确无误地判断出了米国国内奈--基---导弹基地的位置，使军方目瞪口呆。
瑞---士一个经营婴儿车工厂的女老板克--罗--其--尔--德?纳--基--琳夫人经常利用自己的特异功能协助警方破案，有一个聋哑少年阿--尔--别--尔?巴--琳（14岁）失踪了。女老板在地图上指着一处警察已经搜索过的地方说：“孩子一定在这里”。
搜索队再次出动，终于在那里发现了被岩石挟住腿不能动弹的少年。
有一对年轻夫妇的钱被偷了，盗贼把钱藏在地下室的锅炉里，也被她透视出来了。她说她的右手似乎能起到天线的作用，而她好像能感受到某种特殊的波。
巴--克--贝--大学物理学教授约--翰?汉--斯--丁顿对英国一个15岁女孩朱--丽?诺--尔--芝进行了运用意念力的测验，封在玻璃管内的细铜棒。她只要用手摸一下管口，就会使它弯至6度。
将金属钩与电子测力仪的导线连接，当她把意念力集中在钩上时，仪器的指针会激烈摆动。将两根麦杆交叉成十字形，放在玻璃瓶中，从上面把瓶子蒙上，她用了5分钟的意念力， 使麦杆转动60度。
丹---麦大学生、 17岁的列--娜-夫--斯在哥--本--哈--根大学的权威物理研究所奥--尔--斯--丁接受了严格的esp测验。她用手摸一下螺栓，螺栓就弯成了45度。把钉子装进玻璃瓶中。她在外面摸瓶子，钉子也能弯曲10度。她拿着温度计的背面，温度指示会自动上升9度。 她眼睛注视磁针或时针，那指针就会激烈摆动。 ↑返回顶部↑