127、七情六欲（1 / 19）
《黄帝内经》：药之不及，针之不到，须灸之。
《扁鹊心书》：扶阳三法“灼艾第一、丹药第二、附子第三”；
古语云：家有三年艾，郎中不用来；
《本草述钧元》：艾灸主“温下元，利阴滞，开结达气，逐寒祛湿，用灸百病，其热气内法，入脾肾肝三经，通筋入骨”。
艾灸温补疗法在中国已传承几千年，其文化已深深影响中国人，艾灸是中国中医的奇葩；艾灸温补疗法的根本就是通过补充阳气排出体内的寒湿气，达到调体质的根本效果。
虚→寒→湿→凝→瘀→堵→瘤→癌：人虚则寒，寒则湿，湿则凝，凝则瘀 ，瘀则堵，堵则瘤，瘤则癌 。治理气、血、水(雨水、污水)淤堵同样一个鸟道理。万病之源就是寒湿体质，把湿气和寒气排出去，身体才会越来越健康！十人九寒！
白云苍狗，皆是过眼烟云，总会烟消云散。永恒永存的是日子，是英魂名垂不朽、万古流芳。但是话又说回来了，人在江湖飘，怎能不挨刀？稍一不留神，便会掉入陷井或是圈套。所以，人生在世要做好受苦受难、百折不挠的思想准备；要行走江湖，就要笑傲江湖，敢于横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩。总有一日，他会站在长城之上，看着天马行空，胜利的曙光就在前方。江南福地，风景佳丽，太湖之滨，周庄同里，木渎越溪，日落西山，东山再起，万寿无疆（吴江），盛泽（胜则）千里，震泽（震则）七都八坼。人往高处走，水往低处流。欲穷千里目，更上一层楼。从将军到奴隶容易，从奴隶到将军就要经过艰苦艰难的历程。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
“青莲居士”又号称“诗仙”的李白，《秋风词》曰：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情!
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
“香山居士”又江湖号称“诗魔”、“醉吟先生”的白居易，有《长相思》云：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。
再请朋友看一看这首《望月怀远》，作者(唐)“张曲江”张九龄——
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首多么清凉幽美怀念远方情人的小曲情调，已经是亘古不变，一个永久永远的人间真情所在。
孤独给败就像孤独汉大醉侠一样，一醉解千愁，如何能同销万古愁？独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。一壳浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中。谈笑间，樯橹灰飞烟灭；但愿人长久，千里共婵娟！兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡！《三国志》曹操有云：不可杀一人而失天下之心。诚如其言，得道者多助，失道者寡助，得人心者才可得天下。要改变世界，就要从改变思想开始。我们要时刻提醒自己，记住这句话，每一个结束就是一个新的开始。一切皆有可能。We must remerber，Every end is a new begiing!Nothing is imposible.
既然如此，“初唐四杰”的辉煌和没落，繁衍至后世那就是“唐末四杰”。正所谓长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。山外青山楼外楼，天外有天人外人。
前四人为王勃（约650年—约676年在世，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。他在上元二年（675年）的秋天从洛阳出发沿运河南下，于八月中旬到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下，入长江后折向西行，到了江宁，大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福畴处，见到了他生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。）
杨炯（650—？，字盈川，华州华阴（今陕西华阴市）人，唐代诗人。唐初文坛“四杰”之一。他自幼聪明好学，博涉经传，尤爱学诗词。唐高宗显庆四年(659)，他10岁应神童试登第，待制弘文馆。上元三年(676)，再应制举试及第，补授校书郎。永淳元年(682)，中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士，后迁太子詹事司直。 684年，武则天连废中宗、睿宗，自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天，杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政，结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连，大约在685年被贬为梓州(故治在今四川三台县)司法参军。秩满后，于天授元年回到洛阳，在司艺馆任教。天授三年(692)七月十五日，洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺，武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏，杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇，进献给武则天，极力歌颂武则天的周王朝，并希望武则天“任贤相，淳风俗，远佞人，措刑狱，省游宴，披图策，捐珠玑，宝菽粟”等成为帝王的风范。大约当年，杨炯调任盈川县(故治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分)令。他在盈川大约三年多时间，卒于任所。后归葬于洛阳。705年，中宗复位，曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。）、卢照邻（约636—约680），字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省定兴县）人，初唐诗人。其生卒年史无明载，后人有多种说法，有三子，现其后人居住在河北省正定县内。后来《水浒传》里的玉麒麟卢俊义便是其后代孙。
卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
骆宾王（约公元640—684在世，浙江义乌人，少年即以诗文闻名天下，著名儿歌《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲颈向天歌。”便是他年仅7岁时所作。唐高宗时，先为道王李元庆幕府高级参谋，迁长安主簿，入朝为侍御史，后因故被捕入狱，获释后，贬为浙江临海县丞。后随扬州英王徐敬业起兵反武则天，作《讨武氏檄》，最后不知所踪，一说兵败被杀，一说出家为僧隐居山林，留下一下神秘莫测的传说。）
传至后世，这四人已为“唐末四杰”，即江湖人称 “海天云梦”王之梦、“飞扬拔扈”杨再飞、“义海云天”卢正义、“沙漠之狐”的骆马坡。此四人非但手脚武功高强，而且琴棋书画、诗词歌赋、天文地理、刀枪剑戟、棍棒鞭靶、铣钎钩勺都能舞两下子！不但广博古通今，而且各项专业技术造诣还相当的高深莫测！就像你永远不知道股票曲线和二元期权的后期走势一样，那都是深不可测、高不可攀的一些神出鬼没的家伙！你不会轻易拿捏准这四人究竟还会些什么。欲知后如何，但请往后观知。 ↑返回顶部↑
《扁鹊心书》：扶阳三法“灼艾第一、丹药第二、附子第三”；
古语云：家有三年艾，郎中不用来；
《本草述钧元》：艾灸主“温下元，利阴滞，开结达气，逐寒祛湿，用灸百病，其热气内法，入脾肾肝三经，通筋入骨”。
艾灸温补疗法在中国已传承几千年，其文化已深深影响中国人，艾灸是中国中医的奇葩；艾灸温补疗法的根本就是通过补充阳气排出体内的寒湿气，达到调体质的根本效果。
虚→寒→湿→凝→瘀→堵→瘤→癌：人虚则寒，寒则湿，湿则凝，凝则瘀 ，瘀则堵，堵则瘤，瘤则癌 。治理气、血、水(雨水、污水)淤堵同样一个鸟道理。万病之源就是寒湿体质，把湿气和寒气排出去，身体才会越来越健康！十人九寒！
白云苍狗，皆是过眼烟云，总会烟消云散。永恒永存的是日子，是英魂名垂不朽、万古流芳。但是话又说回来了，人在江湖飘，怎能不挨刀？稍一不留神，便会掉入陷井或是圈套。所以，人生在世要做好受苦受难、百折不挠的思想准备；要行走江湖，就要笑傲江湖，敢于横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩。总有一日，他会站在长城之上，看着天马行空，胜利的曙光就在前方。江南福地，风景佳丽，太湖之滨，周庄同里，木渎越溪，日落西山，东山再起，万寿无疆（吴江），盛泽（胜则）千里，震泽（震则）七都八坼。人往高处走，水往低处流。欲穷千里目，更上一层楼。从将军到奴隶容易，从奴隶到将军就要经过艰苦艰难的历程。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
“青莲居士”又号称“诗仙”的李白，《秋风词》曰：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情!
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
“香山居士”又江湖号称“诗魔”、“醉吟先生”的白居易，有《长相思》云：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。
再请朋友看一看这首《望月怀远》，作者(唐)“张曲江”张九龄——
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首多么清凉幽美怀念远方情人的小曲情调，已经是亘古不变，一个永久永远的人间真情所在。
孤独给败就像孤独汉大醉侠一样，一醉解千愁，如何能同销万古愁？独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。一壳浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中。谈笑间，樯橹灰飞烟灭；但愿人长久，千里共婵娟！兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡！《三国志》曹操有云：不可杀一人而失天下之心。诚如其言，得道者多助，失道者寡助，得人心者才可得天下。要改变世界，就要从改变思想开始。我们要时刻提醒自己，记住这句话，每一个结束就是一个新的开始。一切皆有可能。We must remerber，Every end is a new begiing!Nothing is imposible.
既然如此，“初唐四杰”的辉煌和没落，繁衍至后世那就是“唐末四杰”。正所谓长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。山外青山楼外楼，天外有天人外人。
前四人为王勃（约650年—约676年在世，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。他在上元二年（675年）的秋天从洛阳出发沿运河南下，于八月中旬到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下，入长江后折向西行，到了江宁，大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福畴处，见到了他生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。）
杨炯（650—？，字盈川，华州华阴（今陕西华阴市）人，唐代诗人。唐初文坛“四杰”之一。他自幼聪明好学，博涉经传，尤爱学诗词。唐高宗显庆四年(659)，他10岁应神童试登第，待制弘文馆。上元三年(676)，再应制举试及第，补授校书郎。永淳元年(682)，中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士，后迁太子詹事司直。 684年，武则天连废中宗、睿宗，自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天，杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政，结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连，大约在685年被贬为梓州(故治在今四川三台县)司法参军。秩满后，于天授元年回到洛阳，在司艺馆任教。天授三年(692)七月十五日，洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺，武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏，杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇，进献给武则天，极力歌颂武则天的周王朝，并希望武则天“任贤相，淳风俗，远佞人，措刑狱，省游宴，披图策，捐珠玑，宝菽粟”等成为帝王的风范。大约当年，杨炯调任盈川县(故治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分)令。他在盈川大约三年多时间，卒于任所。后归葬于洛阳。705年，中宗复位，曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。）、卢照邻（约636—约680），字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省定兴县）人，初唐诗人。其生卒年史无明载，后人有多种说法，有三子，现其后人居住在河北省正定县内。后来《水浒传》里的玉麒麟卢俊义便是其后代孙。
卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
骆宾王（约公元640—684在世，浙江义乌人，少年即以诗文闻名天下，著名儿歌《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲颈向天歌。”便是他年仅7岁时所作。唐高宗时，先为道王李元庆幕府高级参谋，迁长安主簿，入朝为侍御史，后因故被捕入狱，获释后，贬为浙江临海县丞。后随扬州英王徐敬业起兵反武则天，作《讨武氏檄》，最后不知所踪，一说兵败被杀，一说出家为僧隐居山林，留下一下神秘莫测的传说。）
传至后世，这四人已为“唐末四杰”，即江湖人称 “海天云梦”王之梦、“飞扬拔扈”杨再飞、“义海云天”卢正义、“沙漠之狐”的骆马坡。此四人非但手脚武功高强，而且琴棋书画、诗词歌赋、天文地理、刀枪剑戟、棍棒鞭靶、铣钎钩勺都能舞两下子！不但广博古通今，而且各项专业技术造诣还相当的高深莫测！就像你永远不知道股票曲线和二元期权的后期走势一样，那都是深不可测、高不可攀的一些神出鬼没的家伙！你不会轻易拿捏准这四人究竟还会些什么。欲知后如何，但请往后观知。 ↑返回顶部↑