第十三章藏经阁（2 / 2）
看着燕若枫那一脸郑重的表情，小沙弥嘴角露出孩子似的微笑，双掌合十对着燕若风施了一礼“多谢施主理解。”
可能是因为燕若枫的配合，小沙弥投桃报李，非常详细的像燕若枫介绍着藏经阁的藏书，也叫燕若枫对藏经阁的藏书有了一个直观大体的印象。
按小沙弥所讲，佛经分为大成佛经与小成佛经。
这两者之间其实并没有根本性的差异。小乘佛法是一切佛法的基础，也被称为根本乘。大乘佛法的整个修法在小乘佛法都得以概括。没有对四缔法，对苦、空、无常、无我的认识，没有真实地生起出离心，大乘佛法不过是空中楼阁。然而，大乘佛法不是停留在自身解脱这一阶段，更珍贵的是利益一切众生、使之离苦得乐的菩提心。
通俗来讲，小乘佛法像是定理，大乘佛法实在定理上导出的算数。
但这两者之间也是相互联系的，出发点也是一样，讲的都是修心。
而这两者之间，讲究慈悲之意、菩萨思想的大乘佛法则是燕若枫首当其重要研读的，但阅读到了一定境界，有需要小乘佛法的根基加以佐证，这样才能领悟佛家的慈悲之意。
当然，这些都是从小沙弥的介绍中得来的，具体的东西和道理还需要他自己去领悟。 ↑返回顶部↑
可能是因为燕若枫的配合，小沙弥投桃报李，非常详细的像燕若枫介绍着藏经阁的藏书，也叫燕若枫对藏经阁的藏书有了一个直观大体的印象。
按小沙弥所讲，佛经分为大成佛经与小成佛经。
这两者之间其实并没有根本性的差异。小乘佛法是一切佛法的基础，也被称为根本乘。大乘佛法的整个修法在小乘佛法都得以概括。没有对四缔法，对苦、空、无常、无我的认识，没有真实地生起出离心，大乘佛法不过是空中楼阁。然而，大乘佛法不是停留在自身解脱这一阶段，更珍贵的是利益一切众生、使之离苦得乐的菩提心。
通俗来讲，小乘佛法像是定理，大乘佛法实在定理上导出的算数。
但这两者之间也是相互联系的，出发点也是一样，讲的都是修心。
而这两者之间，讲究慈悲之意、菩萨思想的大乘佛法则是燕若枫首当其重要研读的，但阅读到了一定境界，有需要小乘佛法的根基加以佐证，这样才能领悟佛家的慈悲之意。
当然，这些都是从小沙弥的介绍中得来的，具体的东西和道理还需要他自己去领悟。 ↑返回顶部↑