第二章（2 / 2）
穿到前世的身上，才真正的全部开启。真诚的磕完头的唐展钰对着十二巫神发誓道“巫族后人唐氏展钰在此立誓，必将重现巫族辉煌，有违此誓甘受烈火焚身之苦”
发完誓的唐展钰感到身上一阵轻松，修炼的巫术也更近了一步。
巫族的修为分六大境，分别为战巫，灵慧，预思，摄魂，灵媒，司晨。这六个境界没有高低之分，是每个巫族之人在成年之后，由族中长老进行测试，找出适合的路进行修行。每一境界都分为初，央，后，绝四个层次。在绝境之上，还有一个传说中的境界，是为空，六大境中，若有人超越了绝，那么就被称之为巫空！
这些都是黑晶石传承内记载的，而唐展钰前世因为夏侯家族传承不够详细，便将习灵慧境界之人称之为巫仙，是正统之路。其余都草草的归为暗巫之类。
唐展钰感觉讽刺，那群人因为无知就将她与母亲归为暗巫。她最后历经各种苦难，通过巫术让自己获得重生，疼痛，折磨，背叛，深爱，断骨碎肉，一切灾难之后，才得以断骨续起，恢复容颜，进入后巫境界。而他们所有人却认为这是魔，她之前也是认为这是巫族禁术。直到在传承中才发现，后巫境界的进入就是要以死求生。
但当时她的力量过于小，巫术也所知不多，才最后被哥哥的灭魔琴打败。
如今她得以重生，有了后巫的实力，还得到了巫神传承，复兴巫族指日可待。
战巫，他们是巫族的战士，这一类的巫族是最多的，以肉身之力，以他们的刺腾之感，若祭献般，获得强大的修为。
灵慧，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧在巫族很特殊，每一个部落的巫公，都是修的灵慧，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。
预思，以本族最英俊的男人或女人来做为，□□他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，强大的预思可以做到人发地元、地发天乾、天发皆众的恐怖程度。
摄魂，善于进行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死的不死巫术。
灵媒，给死人和活人主动的，特别的同情死人，但不顾活人死活。单独的灵媒或许不强，但若是与摄魂在一起的强大灵媒，他们的组合，将是生者的一场浩劫。
最后就是斯辰了，那是绝美的，罕见的，每一对斯辰都要巫族付出很大的心血才可培养出来，他们都是超脱自然，超脱现实的，传说他们可以随便的想象，都会成为现实！这一类的境界，是最难出现巫空的。
唐展钰看着关于巫术的记载，自己走的应该是摄魂之境，但却不够全面，她一直只能用蛊控制一些人，将他们制成傀儡军，为她所用。并不能达到使人起死回生之境。 ↑返回顶部↑
发完誓的唐展钰感到身上一阵轻松，修炼的巫术也更近了一步。
巫族的修为分六大境，分别为战巫，灵慧，预思，摄魂，灵媒，司晨。这六个境界没有高低之分，是每个巫族之人在成年之后，由族中长老进行测试，找出适合的路进行修行。每一境界都分为初，央，后，绝四个层次。在绝境之上，还有一个传说中的境界，是为空，六大境中，若有人超越了绝，那么就被称之为巫空！
这些都是黑晶石传承内记载的，而唐展钰前世因为夏侯家族传承不够详细，便将习灵慧境界之人称之为巫仙，是正统之路。其余都草草的归为暗巫之类。
唐展钰感觉讽刺，那群人因为无知就将她与母亲归为暗巫。她最后历经各种苦难，通过巫术让自己获得重生，疼痛，折磨，背叛，深爱，断骨碎肉，一切灾难之后，才得以断骨续起，恢复容颜，进入后巫境界。而他们所有人却认为这是魔，她之前也是认为这是巫族禁术。直到在传承中才发现，后巫境界的进入就是要以死求生。
但当时她的力量过于小，巫术也所知不多，才最后被哥哥的灭魔琴打败。
如今她得以重生，有了后巫的实力，还得到了巫神传承，复兴巫族指日可待。
战巫，他们是巫族的战士，这一类的巫族是最多的，以肉身之力，以他们的刺腾之感，若祭献般，获得强大的修为。
灵慧，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧在巫族很特殊，每一个部落的巫公，都是修的灵慧，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。
预思，以本族最英俊的男人或女人来做为，□□他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，强大的预思可以做到人发地元、地发天乾、天发皆众的恐怖程度。
摄魂，善于进行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死的不死巫术。
灵媒，给死人和活人主动的，特别的同情死人，但不顾活人死活。单独的灵媒或许不强，但若是与摄魂在一起的强大灵媒，他们的组合，将是生者的一场浩劫。
最后就是斯辰了，那是绝美的，罕见的，每一对斯辰都要巫族付出很大的心血才可培养出来，他们都是超脱自然，超脱现实的，传说他们可以随便的想象，都会成为现实！这一类的境界，是最难出现巫空的。
唐展钰看着关于巫术的记载，自己走的应该是摄魂之境，但却不够全面，她一直只能用蛊控制一些人，将他们制成傀儡军，为她所用。并不能达到使人起死回生之境。 ↑返回顶部↑