第一百一十四章 董越身死汜水关 董卓报复袁世家（4 / 8）
就在所有人。都只能为袁家的遭遇而感到惋惜同情时。那个人的出现。再度打破了所有人无耻的认知。
那个人便是弘农王。在袁家全家即将遭到浩劫的时候，弘农王刘辩竟然冲到了宫中，找到了董卓，想董卓要人理由很简单。
运城盐湖那里的开采人手不够。豪强那边的资本家。不愿意出人也不愿意出力，正好袁家的男丁多啊！这不就是现成的苦力吗？
董卓对于此事没有怎么怀疑？
要便给。
然后接下来，弘农王刘辩竟然还要女眷。
这动作就不能理解了：“你要女眷做什么？手不能提人不能干了。”
“谁说不能干了？”
直听刘辩坏笑的说道：“但是可以卖呀！”
“妓女？”
弘农王刘辩摇摇头：“嗯，不是。说妓女就俗了。我这叫官妓。”
随后弘农王刘辩就与董卓缓缓的道来一个名叫教坊司的东西。
北京东四牌楼南边有条本司胡同。本司就是教坊司，本司胡同北有演乐胡同，南有内务部街。四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同。宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。后来也把妓院叫勾栏。而本司、粉子和众姑娘胡同等也是妓院所在。《析津日记》、《日下旧闻考》、《宸垣识略》都说就是旧日的北里。
唐宣宗以后，贵族子弟、新进举子盛行冶游。妓女聚居地叫平康里，在长安北门内，所以叫北里。
唐代以教坊为中心而延伸到社会各处的官伎、家伎、市井伎、私伎等演艺人员，以及佛寺道观的各种教义俗讲宣讲者，到宋代演变为以公共场所为中心的技艺群体。
这样东四牌楼南北好多条胡同，元、明时就是红灯区。但它不是一般的妓院。乾隆时吴长元的《宸垣识略》说得有趣：“京师倡家东、西院籍隶教坊，犹是唐宜春院遗意。东院以瑟，西院以琵琶，借勋戚以避贵游之扰。”可见这是隶属于教坊司的官家妓院，妓女会音乐技艺，大都供奉权贵皇亲，这样可以避免像一般妓院的侵扰。
乐籍是官家的妓院，隶属礼部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本钱一本万利的买卖。
教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史?祭祀志》记忽必烈至元七年，太子和众官迎佛游皇城，其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。这些妓女精通音律，能弹琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，这又不同一般妓女了。
随着刘辩介绍完教坊司。
董卓指着刘辩笑骂道：“你小子真是蔫坏，但咱家喜欢。咱家怎么就没想到以官家的名义开个妓院呢？不仅惩罚了那些罪臣的影片，同时还给参加多了一笔收益。不错，这主意不错。”
但是考虑到洛阳城是整个东汉的权力核心，想要在这里直接开展教坊司，恐怕会引起一番儒家围攻。
于是乎，便建议让自己带着人家的女眷在运城那里当试点。若是成功之后再慢慢渗透，把教坊司开到洛阳城来。
董卓对于这种能想到的计划自然是自然是很认同的。
“通过。”
唯一的问题是为何原本属于刘辩和董卓的密谈是在第二天便传遍了整个洛阳城。故事又回到了最开始的样子。得知刘辩是所谓的教坊司的始作俑者之后。
当朝儒生纷纷痛骂。
不过在一次痛骂的地方不再是弘农王的小院，而是换成了锦衣卫衙门的门口。起初他们骂的还都是不合礼法之类的。直到有个人骂急了。
“刘辩真是个败类。”
此话一出，镇抚司衙门当中飞身而出几个锦衣卫，将那官员围住。
领头的正是史阿，只听史阿满脸怒气的说道：“竟敢辱骂骂王室，也是辱骂天子。” ↑返回顶部↑
那个人便是弘农王。在袁家全家即将遭到浩劫的时候，弘农王刘辩竟然冲到了宫中，找到了董卓，想董卓要人理由很简单。
运城盐湖那里的开采人手不够。豪强那边的资本家。不愿意出人也不愿意出力，正好袁家的男丁多啊！这不就是现成的苦力吗？
董卓对于此事没有怎么怀疑？
要便给。
然后接下来，弘农王刘辩竟然还要女眷。
这动作就不能理解了：“你要女眷做什么？手不能提人不能干了。”
“谁说不能干了？”
直听刘辩坏笑的说道：“但是可以卖呀！”
“妓女？”
弘农王刘辩摇摇头：“嗯，不是。说妓女就俗了。我这叫官妓。”
随后弘农王刘辩就与董卓缓缓的道来一个名叫教坊司的东西。
北京东四牌楼南边有条本司胡同。本司就是教坊司，本司胡同北有演乐胡同，南有内务部街。四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同。宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。后来也把妓院叫勾栏。而本司、粉子和众姑娘胡同等也是妓院所在。《析津日记》、《日下旧闻考》、《宸垣识略》都说就是旧日的北里。
唐宣宗以后，贵族子弟、新进举子盛行冶游。妓女聚居地叫平康里，在长安北门内，所以叫北里。
唐代以教坊为中心而延伸到社会各处的官伎、家伎、市井伎、私伎等演艺人员，以及佛寺道观的各种教义俗讲宣讲者，到宋代演变为以公共场所为中心的技艺群体。
这样东四牌楼南北好多条胡同，元、明时就是红灯区。但它不是一般的妓院。乾隆时吴长元的《宸垣识略》说得有趣：“京师倡家东、西院籍隶教坊，犹是唐宜春院遗意。东院以瑟，西院以琵琶，借勋戚以避贵游之扰。”可见这是隶属于教坊司的官家妓院，妓女会音乐技艺，大都供奉权贵皇亲，这样可以避免像一般妓院的侵扰。
乐籍是官家的妓院，隶属礼部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本钱一本万利的买卖。
教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史?祭祀志》记忽必烈至元七年，太子和众官迎佛游皇城，其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。这些妓女精通音律，能弹琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，这又不同一般妓女了。
随着刘辩介绍完教坊司。
董卓指着刘辩笑骂道：“你小子真是蔫坏，但咱家喜欢。咱家怎么就没想到以官家的名义开个妓院呢？不仅惩罚了那些罪臣的影片，同时还给参加多了一笔收益。不错，这主意不错。”
但是考虑到洛阳城是整个东汉的权力核心，想要在这里直接开展教坊司，恐怕会引起一番儒家围攻。
于是乎，便建议让自己带着人家的女眷在运城那里当试点。若是成功之后再慢慢渗透，把教坊司开到洛阳城来。
董卓对于这种能想到的计划自然是自然是很认同的。
“通过。”
唯一的问题是为何原本属于刘辩和董卓的密谈是在第二天便传遍了整个洛阳城。故事又回到了最开始的样子。得知刘辩是所谓的教坊司的始作俑者之后。
当朝儒生纷纷痛骂。
不过在一次痛骂的地方不再是弘农王的小院，而是换成了锦衣卫衙门的门口。起初他们骂的还都是不合礼法之类的。直到有个人骂急了。
“刘辩真是个败类。”
此话一出，镇抚司衙门当中飞身而出几个锦衣卫，将那官员围住。
领头的正是史阿，只听史阿满脸怒气的说道：“竟敢辱骂骂王室，也是辱骂天子。” ↑返回顶部↑