第80章 封神榜（2 / 4）
秦钧有心将镐城建成“第四古城”，因而将其并列成为周朝的都城。
不过历代夏族圣物，仍留在东都祖庙供奉。
让秦钧感到不可思议的是，这些圣物至今仍保存得非常完好。
像鸿祖二十四块泥板，历经三千多年的岁月冲刷，上面的字迹仍然清晰可见。照理说过去这么多年，而且长期处于开放环境中，这些简陋的陶板应该早就风化了才对，但它们就是这样一直不坏。
秦钧有些怀疑，它们可能真的有点神异。
想想一件东西摆了三千多年，一直被人祭祀从未中断，如果真有“人心造神”的机制存在，它不是神也是神了！
“拿块陶板摔一下试试？”秦钧突然产生这样的冲动。
但是他紧接着，就打消了这个念头。
虽然东西是自己做的，但已经过去三千多年啊！人生有几个三千年？要是弄坏一件心都要滴血。
不能破坏性试验，要保护，要爱护。
所有的圣物里面，钧祖先天炉仍有“占卜”的功能：每年春天历代天子都会将一些种子放在里面，来年再拿出来作为春播仪式所用。秦钧判断它已经没什么辐射性，不过仪式还是要继续传承下去的。
毕竟这个传统，也维持两千多年了。
除了“自己”造的那些圣物，秦钧又观看了后面那些人的作品。
首先，是禹王定六州，所铸的“六鼎”。
这些鼎比秦钧想象中的要小，只有不到半米高，每个鼎都有自己的风格外形，带着各种铭文、龙纹、兽首等。
六鼎色泽青黑暗含金光，给人一种深沉厚重的感觉。
然后是商汤的圣物，那却是一面“玄鸟玉璧”：一块白玉上面有黑色的斑块，被巧妙地雕刻成玄鸟的形态，整个玉璧非常的精美。
秦钧观看完祖庙的圣物，一种玩家的满足感油然而生。
这些珍贵的文物，就是他所建造的这个文明，在几千年时光里的浓缩！
现在他成了“武王”，当然也要造一样东西出来。
嗯，搞个什么好呢？
秦钧想来想去，答案只有一个：封神榜！
这不只是为了cos洪荒流，更是为了规范后世的祭祀行为。
当今之世，鬼神泛滥，人祭人殉之风盛行，更有各种巫蛊外道的邪术，庞大的祭祀阶层如同毒瘤，吸食着人们的膏脂、禁锢着人们的思想。
秦钧要做的就是以天子之权，将各路鬼神纳入规范化管理，建立一个世俗化的社会。
首先是禁止人祭人殉，明确规定此乃“渎神”之行。
接着他把那些神灵，分成了三个等级：
第一等“燧皇”为创世神，但燧皇包容一切，无私、无我、无善恶、无偏爱，祭之不得福，辱之不得祸，祭祀燧皇毫无意义。
接着是鸿、钧、天帝，为诸夏三大祖神。
其中鸿祖和钧祖已经“退休”，逍遥自在不理人间之事，凡人祭祀他们同样没有意义。 ↑返回顶部↑
不过历代夏族圣物，仍留在东都祖庙供奉。
让秦钧感到不可思议的是，这些圣物至今仍保存得非常完好。
像鸿祖二十四块泥板，历经三千多年的岁月冲刷，上面的字迹仍然清晰可见。照理说过去这么多年，而且长期处于开放环境中，这些简陋的陶板应该早就风化了才对，但它们就是这样一直不坏。
秦钧有些怀疑，它们可能真的有点神异。
想想一件东西摆了三千多年，一直被人祭祀从未中断，如果真有“人心造神”的机制存在，它不是神也是神了！
“拿块陶板摔一下试试？”秦钧突然产生这样的冲动。
但是他紧接着，就打消了这个念头。
虽然东西是自己做的，但已经过去三千多年啊！人生有几个三千年？要是弄坏一件心都要滴血。
不能破坏性试验，要保护，要爱护。
所有的圣物里面，钧祖先天炉仍有“占卜”的功能：每年春天历代天子都会将一些种子放在里面，来年再拿出来作为春播仪式所用。秦钧判断它已经没什么辐射性，不过仪式还是要继续传承下去的。
毕竟这个传统，也维持两千多年了。
除了“自己”造的那些圣物，秦钧又观看了后面那些人的作品。
首先，是禹王定六州，所铸的“六鼎”。
这些鼎比秦钧想象中的要小，只有不到半米高，每个鼎都有自己的风格外形，带着各种铭文、龙纹、兽首等。
六鼎色泽青黑暗含金光，给人一种深沉厚重的感觉。
然后是商汤的圣物，那却是一面“玄鸟玉璧”：一块白玉上面有黑色的斑块，被巧妙地雕刻成玄鸟的形态，整个玉璧非常的精美。
秦钧观看完祖庙的圣物，一种玩家的满足感油然而生。
这些珍贵的文物，就是他所建造的这个文明，在几千年时光里的浓缩！
现在他成了“武王”，当然也要造一样东西出来。
嗯，搞个什么好呢？
秦钧想来想去，答案只有一个：封神榜！
这不只是为了cos洪荒流，更是为了规范后世的祭祀行为。
当今之世，鬼神泛滥，人祭人殉之风盛行，更有各种巫蛊外道的邪术，庞大的祭祀阶层如同毒瘤，吸食着人们的膏脂、禁锢着人们的思想。
秦钧要做的就是以天子之权，将各路鬼神纳入规范化管理，建立一个世俗化的社会。
首先是禁止人祭人殉，明确规定此乃“渎神”之行。
接着他把那些神灵，分成了三个等级：
第一等“燧皇”为创世神，但燧皇包容一切，无私、无我、无善恶、无偏爱，祭之不得福，辱之不得祸，祭祀燧皇毫无意义。
接着是鸿、钧、天帝，为诸夏三大祖神。
其中鸿祖和钧祖已经“退休”，逍遥自在不理人间之事，凡人祭祀他们同样没有意义。 ↑返回顶部↑