第六百四十章，讲道（4 / 5）
而古月能够遇到古羽华被误打误撞地点醒心中迷障，这不得不说也是机缘巧合。
半日后。
灵门门人神情肃穆、专注，但没过多久便开始姿态不一，有些用爪子抓挠地面，有些无意识地在俯下头颅啃石磨牙。
道经没什么大不了，古月讲的这篇道经十二妖兽也诵念过，让它们做出这副姿态的是古月身上那逐渐玄之又玄的道韵。
相比起灵门这边，仙武宗的状况就好多了，大多数弟子都听得一脸懵逼，只有部分弟子和那几位随同各国国君受邀前来的人仙在皱着眉头听讲。
而作为被点化开智后听古月讲过一次道的独角白马自然是所得最大。
这一个多月以来在听闻古月下令让整个仙武宗抄录道经之后，独角白马便自告奋勇地找到李信提出帮忙查看道经错漏。
因为这对它而言也是修行，直到如今古月再次讲道，它终于如愿以偿突破四阶。
古月看着仙武宗内弟子的表现，心中默默点头，她虽心分二用地在两边进行讲道，但也不耽搁她再分出些许心神观察仙武宗弟子。
变异丹药在渡过天谴之后正好剩下三颗，培元纳气丹、境界聚元丹、天脉丹各一颗。
古月直接将天脉丹给了李信，境界聚元丹给了独角白马。
远近有距，亲疏有别，古月自然是要先照顾自己的两名弟子。
独角白马服下境界聚元丹后虽然自身道韵没有变化，但体型却是再次增大一圈。
双翼张扬，有了神兽之资，独角白马本身更已经是名副其实的五阶妖兽。
李信服下天脉丹后外表没有太大变化，但他悟性大增，开始能够将古月所讲道意听进心中。
……
“夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方，杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大洞者欤……”
古月这一讲便是三月有余。
灵门之内十二妖兽已经消失不见，只有十二名道人盘坐在古月神念分身面前安静听道，后面密密麻麻的妖兽之中也有几名道人盘坐。
仙武宗内道韵弥漫，比武场地面有青莲异象从地面破土而出，花开九朵。
独角白马化作了一名俊逸青年，幻化出一袭华美长袍穿在身上。
古月将仙武宗弟子境况尽收眼底，看起来三月讲道对仙武宗弟子来说没有灵门显著，实则不然。
只有古月知道，以她为源点，灵门气运再次壮大十倍，但却有一半气运转移到了仙武宗。
灵门妖兽每日诵读道经，听讲道经，持续近半年，更听过古月一次讲道，自然所得不小。
而仙武宗缺少事先积累，在有了古月让李信准备的道经后，接下来很长一段时间都会是仙武宗弟子的实力迅速提升期。
“大道之中生天地者也，天地之中生阴阳者也。
故天地有上下，阴阳有终始。
吾因其俯仰，察其度数，大道亦可知焉。
是以即天地之上下，而知道之高卑矣……
既出而复入，入而不出，斯形神俱妙，与天地齐者矣；既入而复出，出而不入，斯神迁入圣，放乎三岛十洲之上者矣。” ↑返回顶部↑
半日后。
灵门门人神情肃穆、专注，但没过多久便开始姿态不一，有些用爪子抓挠地面，有些无意识地在俯下头颅啃石磨牙。
道经没什么大不了，古月讲的这篇道经十二妖兽也诵念过，让它们做出这副姿态的是古月身上那逐渐玄之又玄的道韵。
相比起灵门这边，仙武宗的状况就好多了，大多数弟子都听得一脸懵逼，只有部分弟子和那几位随同各国国君受邀前来的人仙在皱着眉头听讲。
而作为被点化开智后听古月讲过一次道的独角白马自然是所得最大。
这一个多月以来在听闻古月下令让整个仙武宗抄录道经之后，独角白马便自告奋勇地找到李信提出帮忙查看道经错漏。
因为这对它而言也是修行，直到如今古月再次讲道，它终于如愿以偿突破四阶。
古月看着仙武宗内弟子的表现，心中默默点头，她虽心分二用地在两边进行讲道，但也不耽搁她再分出些许心神观察仙武宗弟子。
变异丹药在渡过天谴之后正好剩下三颗，培元纳气丹、境界聚元丹、天脉丹各一颗。
古月直接将天脉丹给了李信，境界聚元丹给了独角白马。
远近有距，亲疏有别，古月自然是要先照顾自己的两名弟子。
独角白马服下境界聚元丹后虽然自身道韵没有变化，但体型却是再次增大一圈。
双翼张扬，有了神兽之资，独角白马本身更已经是名副其实的五阶妖兽。
李信服下天脉丹后外表没有太大变化，但他悟性大增，开始能够将古月所讲道意听进心中。
……
“夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方，杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大洞者欤……”
古月这一讲便是三月有余。
灵门之内十二妖兽已经消失不见，只有十二名道人盘坐在古月神念分身面前安静听道，后面密密麻麻的妖兽之中也有几名道人盘坐。
仙武宗内道韵弥漫，比武场地面有青莲异象从地面破土而出，花开九朵。
独角白马化作了一名俊逸青年，幻化出一袭华美长袍穿在身上。
古月将仙武宗弟子境况尽收眼底，看起来三月讲道对仙武宗弟子来说没有灵门显著，实则不然。
只有古月知道，以她为源点，灵门气运再次壮大十倍，但却有一半气运转移到了仙武宗。
灵门妖兽每日诵读道经，听讲道经，持续近半年，更听过古月一次讲道，自然所得不小。
而仙武宗缺少事先积累，在有了古月让李信准备的道经后，接下来很长一段时间都会是仙武宗弟子的实力迅速提升期。
“大道之中生天地者也，天地之中生阴阳者也。
故天地有上下，阴阳有终始。
吾因其俯仰，察其度数，大道亦可知焉。
是以即天地之上下，而知道之高卑矣……
既出而复入，入而不出，斯形神俱妙，与天地齐者矣；既入而复出，出而不入，斯神迁入圣，放乎三岛十洲之上者矣。” ↑返回顶部↑