第58章 谷寿夫：不留战俘（3 / 4）
竹下俊1916年出生，今年只不过二十一岁而已，比龙言还要小一岁。
他作为北辰一刀流的流主，崇尚的自然是武士道精神。
现如今，武士道精神已经被篡改成“拯救日本”、“为天皇而尽忠”等思想，但竹下俊出生在传统的、比较有地位武士家族，接触的自然不是那些被篡改过的思想。
在竹下俊的认知里，武士道精神的要求最主要有这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。
“义”是武士准则中最为严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。
“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
“克己”要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。
可是现在这是在干什么？
如果竹下俊记忆没出错的话，《关于战俘待遇之日内瓦公约》中规定，要给予战俘人道的待遇，不得歧视、杀戮、残害、虐待和施以酷刑。
不得将战俘关押在人身安全没有保证的地带，不得将战俘作为人质，不得损害战俘个人尊严，包括恐吓和观众好奇的烦扰。
不得对战俘进行侮辱和降低身份，不得作为报复的对象，不得因个人行为而受到集体惩罚，战争停止之后不得拖延释放。
战俘的定义是什么？在交战和武装冲突中落入敌方权力之下合法作战人员，包括正规部队和游击部队的作战武装人员。
所以现在，谷寿夫是在杀战俘？
现在不是应该把他们送去监狱吗？？？
…… 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费 ↑返回顶部↑
他作为北辰一刀流的流主，崇尚的自然是武士道精神。
现如今，武士道精神已经被篡改成“拯救日本”、“为天皇而尽忠”等思想，但竹下俊出生在传统的、比较有地位武士家族，接触的自然不是那些被篡改过的思想。
在竹下俊的认知里，武士道精神的要求最主要有这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。
“义”是武士准则中最为严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。
“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
“克己”要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。
可是现在这是在干什么？
如果竹下俊记忆没出错的话，《关于战俘待遇之日内瓦公约》中规定，要给予战俘人道的待遇，不得歧视、杀戮、残害、虐待和施以酷刑。
不得将战俘关押在人身安全没有保证的地带，不得将战俘作为人质，不得损害战俘个人尊严，包括恐吓和观众好奇的烦扰。
不得对战俘进行侮辱和降低身份，不得作为报复的对象，不得因个人行为而受到集体惩罚，战争停止之后不得拖延释放。
战俘的定义是什么？在交战和武装冲突中落入敌方权力之下合法作战人员，包括正规部队和游击部队的作战武装人员。
所以现在，谷寿夫是在杀战俘？
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迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
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