第二百一十章（2 / 4）
物理一门，那可是相当伟大的学科。
不讲国外流传进来的物理理论，只说我国现存最早的科技书籍——《考工记》，那就是相当典型的力学书籍。
《考工记》，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
这部着作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦时期大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度。
此外《考工记》还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。
这对比我们的惯性问题的认识，比之同时期的欧洲国家更深刻得多。
墨家着作《墨经》一书，更是已经对力学现象进行了粗浅的概括，并进行一些推理论证，包括时空观念，力的平衡问题等。
墨家发现的杠杆原理比阿基米德要早两百多年，遗憾的是未就此建立起一个较完善的理论体系。
可以说，墨家是第一个给“力”下了定义的，《墨经》中如此形容：“力，形之所以奋也。”这里“形”指物体，“奋”指运动的快慢，这句话就是说力是物体运动状态改变的原因。
2300多年前的这个结论和近代物理学的概念是一致的。
《墨经》又说：“力，重之谓，下举，重奋也”，把重归于力的范畴，“奋”指施力者使物体由下而上的抵抗重力的作用过程。
此外，《墨经》一书中还有两条专门记载杠杆的原理。
一条说：“衡木，加重焉而不挠，极胜重也;右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。”
这句话的意思就是说：在横杆的一端加上重物而不致发生偏转(挠)，那一定是预先固定有石块的一端(即“极”)的转矩，足以胜任重物一端的转矩。
此时如果把支点(“交绳”)移近“极”端，即不必另加重物也可以使杠杆偏转，这时是“极”的转矩不能胜任重物的转矩。
另外一条是专门从杠杆原理讨论天平与杆秤的，意思就是说：天平衡量的一臂加重物，另一臂必得加砝码，两者必须等重，才能平衡。
除去力学，华夏古代对电磁学也是有自己的见解的：
公元前三世纪战国的《吕氏春秋》就在“磁石召铁”的记载，并发现群铁指南北的性质，制成世界最早的指南工具“司南”。这是我国古代四大发明之一。
东汉的王充在《论衡》中阐述了“顿牟掇芥”的现象，即摩擦过的琥珀能吸引轻小物体。这是世界上最早关于电知识的记载。
由此可以说，华夏古代是对磁现象认识最早的国家之一，对磁石的直观性质进行了记载，并将磁石运用于医疗。
华夏古代对磁现象的研究和应用曾领先于世界上大部分国家，不仅仅只是研究，还将磁石的性质发明了指南针，极大促进了航海时代的到来。
同时，中国在尖端放电、摩擦起电等电学现象也进行了一定的观察和研究。
而在光学方面，中国古代研究成绩最突出的要数墨家的沈括和赵友钦，他们的研究成果可见于《墨经》、《梦溪笔谈》和《草象新书》当中。
《墨经》记载了世界上最早的小孔成像实验，并对小孔成像给予了正确的分析和解释。
《墨经》中还记载了光的传播是直的观点，并讨论了平面镜、凹面镜、凸面镜成像的情况。
《墨经》堪称世界上最早的几何光学着作，它比欧几里德还早200多年，居于世界领先地位。
《梦溪笔谈》是北宋中期的政治家和科学家沈括所着，这是中国科学史上一部重要的着作，英国科技史家李约瑟把它称为“中国科技史上的座标”。
声学方面，东汉思想家王充在《论衡》中指出：声音是振动产生的，是通过空气传播的，在空气中传播可用水面波来比喻，这些论述在世界上是最早的。
而东汉的张衡说明了月光是日光的反射，第一次正确地解释了日食的成因，月食是由于月球进入地影而产生的。
到了宋代，宋代沈括算是第一个在声学史上做了有名的声的共振实验。 ↑返回顶部↑
不讲国外流传进来的物理理论，只说我国现存最早的科技书籍——《考工记》，那就是相当典型的力学书籍。
《考工记》，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
这部着作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦时期大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度。
此外《考工记》还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。
这对比我们的惯性问题的认识，比之同时期的欧洲国家更深刻得多。
墨家着作《墨经》一书，更是已经对力学现象进行了粗浅的概括，并进行一些推理论证，包括时空观念，力的平衡问题等。
墨家发现的杠杆原理比阿基米德要早两百多年，遗憾的是未就此建立起一个较完善的理论体系。
可以说，墨家是第一个给“力”下了定义的，《墨经》中如此形容：“力，形之所以奋也。”这里“形”指物体，“奋”指运动的快慢，这句话就是说力是物体运动状态改变的原因。
2300多年前的这个结论和近代物理学的概念是一致的。
《墨经》又说：“力，重之谓，下举，重奋也”，把重归于力的范畴，“奋”指施力者使物体由下而上的抵抗重力的作用过程。
此外，《墨经》一书中还有两条专门记载杠杆的原理。
一条说：“衡木，加重焉而不挠，极胜重也;右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。”
这句话的意思就是说：在横杆的一端加上重物而不致发生偏转(挠)，那一定是预先固定有石块的一端(即“极”)的转矩，足以胜任重物一端的转矩。
此时如果把支点(“交绳”)移近“极”端，即不必另加重物也可以使杠杆偏转，这时是“极”的转矩不能胜任重物的转矩。
另外一条是专门从杠杆原理讨论天平与杆秤的，意思就是说：天平衡量的一臂加重物，另一臂必得加砝码，两者必须等重，才能平衡。
除去力学，华夏古代对电磁学也是有自己的见解的：
公元前三世纪战国的《吕氏春秋》就在“磁石召铁”的记载，并发现群铁指南北的性质，制成世界最早的指南工具“司南”。这是我国古代四大发明之一。
东汉的王充在《论衡》中阐述了“顿牟掇芥”的现象，即摩擦过的琥珀能吸引轻小物体。这是世界上最早关于电知识的记载。
由此可以说，华夏古代是对磁现象认识最早的国家之一，对磁石的直观性质进行了记载，并将磁石运用于医疗。
华夏古代对磁现象的研究和应用曾领先于世界上大部分国家，不仅仅只是研究，还将磁石的性质发明了指南针，极大促进了航海时代的到来。
同时，中国在尖端放电、摩擦起电等电学现象也进行了一定的观察和研究。
而在光学方面，中国古代研究成绩最突出的要数墨家的沈括和赵友钦，他们的研究成果可见于《墨经》、《梦溪笔谈》和《草象新书》当中。
《墨经》记载了世界上最早的小孔成像实验，并对小孔成像给予了正确的分析和解释。
《墨经》中还记载了光的传播是直的观点，并讨论了平面镜、凹面镜、凸面镜成像的情况。
《墨经》堪称世界上最早的几何光学着作，它比欧几里德还早200多年，居于世界领先地位。
《梦溪笔谈》是北宋中期的政治家和科学家沈括所着，这是中国科学史上一部重要的着作，英国科技史家李约瑟把它称为“中国科技史上的座标”。
声学方面，东汉思想家王充在《论衡》中指出：声音是振动产生的，是通过空气传播的，在空气中传播可用水面波来比喻，这些论述在世界上是最早的。
而东汉的张衡说明了月光是日光的反射，第一次正确地解释了日食的成因，月食是由于月球进入地影而产生的。
到了宋代，宋代沈括算是第一个在声学史上做了有名的声的共振实验。 ↑返回顶部↑