第四十章 两要员问柳（2 / 3）
徐琅对陈牧一会儿叫一个孩子就来考教一番颇为不满，因为旅途烦闷的不止陈牧一人。
上次和郭大用搭伴去豫章郡，名义上是去筹粮，实际是躲避哀章了。两次目的不同，旅途中的心境自是不同。
徐琅拿着一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各十七道。缠着陈牧要与之手谈一番。
东汉的马融曾在《围棋赋》中云：“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当”。
这围棋在两汉的时候，是世家子弟必备的技艺。古人口中所称的“棋琴书画”，这棋便是围棋。
此行宜阳，与人手谈那自是必定的科目。徐琅想要对奕，那就正好练练手，以免到了宜阳贻笑大方。
后世的围棋棋盘为十九路，那便是有三百六十一个落子点；而徐琅所携棋盘为十七路，那便是有二百八十九个落子点。
二者相差了七十二个棋子，难度也是有所不同。
几局下来，徐琅面如死灰。
徐琅不知道的是，陈牧从小跟随父亲练习棋艺。父子俩常常一下就是半天，那是他们用来交谈的最好方式。
“你这个妖人！”徐琅气的丢了棋盘，翻身下车，任陈牧怎么叫也不肯钻进陈牧的马车里了。
没人打搅更好，陈牧就拿出电纸书，细细的阅读起来。这是他与自己出生的那个时期保持联系的唯一方式。
来到这一世已经九个月了，陈牧逐渐被这个时代同化。
是否彻底的融入，陈牧心里是没有设限的。只是习惯在拉着他放慢脚步，这是一种对过往的怀念，对自己的慰藉。
无论如何，陈牧不想太多干涉这个时代，不想留下暴力和血腥。
他唯一想留下的，是将对时空的追问、对自然的探索、对人性的讨论、对真理的追求这些将人类与野兽区别开来的思想之火种，播散在公元一世纪的华夏大地。
而要实现这个理想，就必须培养起来适合理想扎根的土壤。
在此之前，陈牧先要做的就是让土壤之上的人们活下去。
这九个月来，陈牧一直忙于此事，不管从医曹事，还是做郡官吏，他都是为这个目的奔忙。忙到忘记了思考，忘记了取悦自己。
直到柳姬用自己的温柔打开了他的心缝，直到此刻躺在马车上边走边思索未来——两千年前的未来。
犹太谚语云：人类一思考，上帝就发笑。
陈牧不知道，此刻他的思考上帝有没有看到，毕竟西方的神应该暂时还管不到东方这片土壤。
但是他知道，一千九百年后的落后，其因是种在了两千年前。
这便是他此行的目的。
先秦很多哲人大贤也做过同样的事情，有的高居庙堂、有的束之高阁、有的溟入尘泥、有的改头换面、有的横行无忌……
有的压根儿没有出现。
陈牧要做的就是把一颗没有在华夏大地上出现过的种子，播种在这里。小心的培育种子能够发芽的温床，期待在坚船利炮出现之前，华夏的文明的技术之躯，长出科学探索的翅膀。
经过近十几天的跋涉，陈牧一行终于到达了宜阳——这座久负盛名的都市。
作为帝国的东都，宜阳城终于昭示了汉民族在农耕文明史上的强大与自信。整齐的街道、统一的坊市、高大的建筑、不同服饰的外族人士，无不向外人道出这里的包容与大度、繁盛与朝气。
这才是王朝气象，陈牧在心里暗自感叹。 ↑返回顶部↑
上次和郭大用搭伴去豫章郡，名义上是去筹粮，实际是躲避哀章了。两次目的不同，旅途中的心境自是不同。
徐琅拿着一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各十七道。缠着陈牧要与之手谈一番。
东汉的马融曾在《围棋赋》中云：“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当”。
这围棋在两汉的时候，是世家子弟必备的技艺。古人口中所称的“棋琴书画”，这棋便是围棋。
此行宜阳，与人手谈那自是必定的科目。徐琅想要对奕，那就正好练练手，以免到了宜阳贻笑大方。
后世的围棋棋盘为十九路，那便是有三百六十一个落子点；而徐琅所携棋盘为十七路，那便是有二百八十九个落子点。
二者相差了七十二个棋子，难度也是有所不同。
几局下来，徐琅面如死灰。
徐琅不知道的是，陈牧从小跟随父亲练习棋艺。父子俩常常一下就是半天，那是他们用来交谈的最好方式。
“你这个妖人！”徐琅气的丢了棋盘，翻身下车，任陈牧怎么叫也不肯钻进陈牧的马车里了。
没人打搅更好，陈牧就拿出电纸书，细细的阅读起来。这是他与自己出生的那个时期保持联系的唯一方式。
来到这一世已经九个月了，陈牧逐渐被这个时代同化。
是否彻底的融入，陈牧心里是没有设限的。只是习惯在拉着他放慢脚步，这是一种对过往的怀念，对自己的慰藉。
无论如何，陈牧不想太多干涉这个时代，不想留下暴力和血腥。
他唯一想留下的，是将对时空的追问、对自然的探索、对人性的讨论、对真理的追求这些将人类与野兽区别开来的思想之火种，播散在公元一世纪的华夏大地。
而要实现这个理想，就必须培养起来适合理想扎根的土壤。
在此之前，陈牧先要做的就是让土壤之上的人们活下去。
这九个月来，陈牧一直忙于此事，不管从医曹事，还是做郡官吏，他都是为这个目的奔忙。忙到忘记了思考，忘记了取悦自己。
直到柳姬用自己的温柔打开了他的心缝，直到此刻躺在马车上边走边思索未来——两千年前的未来。
犹太谚语云：人类一思考，上帝就发笑。
陈牧不知道，此刻他的思考上帝有没有看到，毕竟西方的神应该暂时还管不到东方这片土壤。
但是他知道，一千九百年后的落后，其因是种在了两千年前。
这便是他此行的目的。
先秦很多哲人大贤也做过同样的事情，有的高居庙堂、有的束之高阁、有的溟入尘泥、有的改头换面、有的横行无忌……
有的压根儿没有出现。
陈牧要做的就是把一颗没有在华夏大地上出现过的种子，播种在这里。小心的培育种子能够发芽的温床，期待在坚船利炮出现之前，华夏的文明的技术之躯，长出科学探索的翅膀。
经过近十几天的跋涉，陈牧一行终于到达了宜阳——这座久负盛名的都市。
作为帝国的东都，宜阳城终于昭示了汉民族在农耕文明史上的强大与自信。整齐的街道、统一的坊市、高大的建筑、不同服饰的外族人士，无不向外人道出这里的包容与大度、繁盛与朝气。
这才是王朝气象，陈牧在心里暗自感叹。 ↑返回顶部↑