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赫连启等人的火把光亮迅速在黑暗矿洞中消失，陆铮却是伸手一拦，不紧不慢道：
“先别急着进去。”
最迫不及待的白子玉停下动作，不解道：“队长？”
“矿洞里面情况不明，里面的东西能起悄无声息的杀死一支小队，让他们先去打头阵正好。”
陆铮眼睛微眯：
“等下我一个人进去看看情况，你们五个留在外面，如果我一炷香的时间还没有出来，你们可立刻发射信号，通知掌座他们过来！”
没想到陆铮这样的安排，孔维、白子玉等人顿时急道：
“队长，这怎么可以？”
“里面就算再危险，我们也要跟你一起去！”
陆铮摆了摆手，低喝道：
“不用多说了，矿洞之中有风传出，里面应该四通八达，很容易受到埋伏暗算。我一个人目标最小，有什么情况也能及时退走，你们在外面等待就好。”
埋伏暗算？
孔维等人心中微微一凛，隐约明白了陆铮的意思，脸色微微变化：“他们难道敢......？”
陆铮冷笑一声：“小心无大错，有备才能无患！”
这矿洞里不仅仅疑似人头飞廉的可怕邪异种，还有刚刚进去的赫连启。
刚才他与这个贵胄子弟针锋相对，可以说是已经将其得罪。
对方在外面或许不敢怎么样，但是到了这漆黑不见底的矿洞之中，谁也无法保证对方会不会心生恶念，搞出什么阴谋暗算、设计坑杀的事情来。
而对方如果真敢这么干，一个五境烘炉境的强手，外加手下四个三境巅峰的高手，他们这支小队除了他恐怕都要面临灭顶之灾。
但是若是他一个人进去，既没有任何牵制，又可以放开手脚，是走是留全凭心意，自然是最好不过的选择。
“老大，还是你考虑的周全。”
身为监察部的成员，没有一个人是蠢货，同样也意识到这一点的孔维五人对视一眼，深吸一口气：
“既然如此，我们就在外面等着你。”
“老大，务必小心，若是有什么突发情况，可以火雷为信，我们立马发信号！”
陆铮微微一笑，“放心。”
说完，他第一时间吹灭了手中的火把，转身宛如一个幽灵，悄无声息的掠入了漆黑的矿洞之中。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然
河上公注：“人当法地安静柔和也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不制也。天湛泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。道清静不言，阴行精气，万物自成也。道性自然，无所法也。”王弼注：“法，法则也。人不违地，乃得全安；法地也。地不违天，乃得全载；法天也。天不违道，乃得全覆也；法道也。道不违自然，乃得其性；法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之辞也。用智不及无知，而形魄不及精象，精象不及无形，有仪不及无仪，故转相法也。道顺自然，无故资焉；地法于天，人故象焉，所以为主，其一之者，主也。”可见，“法”此处并非法令制度，而作动词“效法”之意。《道德经》第25节中，老子第一次提到“法”字，据帛书记载，即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通俗理解为，道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。“道法自然”并不是把道与自然对立起来，道是终极的、绝对的，没有“外”，所以“道”就是“自然”。“自然”这一概念在老子的学说中一般有三方面构成，即一是不干预，自由发展，二是不勉强，三是出于天然，不假人工造作者。
由此可以看见，老子所言之道，即因循自然之规律达致“无为而无不为”之境。此处，“法”一词在句中作为动词，即效法、因循、遵守之意，而无法则、法律之意。
当然，法“道”也有超越世俗法律之上的自然法则之意，即遵循社会常理、常识、常情，而这些既是“道”的引申义，从而也可作为世俗法律之根基与合理性之评判。
老子认为，“国中有四大”即“道大、天大、地大、君王大”。天、地、王三者都要依循道来成就，他们之间的关系就在于道是根基、母体之所在。而王作为国家的统治者要治理国家，也应遵循老子所言之道，而此道运用到政治治理之中，也即法律、伦理、政策、规则等都应顺应道的发展规律。[11] ↑返回顶部↑
“先别急着进去。”
最迫不及待的白子玉停下动作，不解道：“队长？”
“矿洞里面情况不明，里面的东西能起悄无声息的杀死一支小队，让他们先去打头阵正好。”
陆铮眼睛微眯：
“等下我一个人进去看看情况，你们五个留在外面，如果我一炷香的时间还没有出来，你们可立刻发射信号，通知掌座他们过来！”
没想到陆铮这样的安排，孔维、白子玉等人顿时急道：
“队长，这怎么可以？”
“里面就算再危险，我们也要跟你一起去！”
陆铮摆了摆手，低喝道：
“不用多说了，矿洞之中有风传出，里面应该四通八达，很容易受到埋伏暗算。我一个人目标最小，有什么情况也能及时退走，你们在外面等待就好。”
埋伏暗算？
孔维等人心中微微一凛，隐约明白了陆铮的意思，脸色微微变化：“他们难道敢......？”
陆铮冷笑一声：“小心无大错，有备才能无患！”
这矿洞里不仅仅疑似人头飞廉的可怕邪异种，还有刚刚进去的赫连启。
刚才他与这个贵胄子弟针锋相对，可以说是已经将其得罪。
对方在外面或许不敢怎么样，但是到了这漆黑不见底的矿洞之中，谁也无法保证对方会不会心生恶念，搞出什么阴谋暗算、设计坑杀的事情来。
而对方如果真敢这么干，一个五境烘炉境的强手，外加手下四个三境巅峰的高手，他们这支小队除了他恐怕都要面临灭顶之灾。
但是若是他一个人进去，既没有任何牵制，又可以放开手脚，是走是留全凭心意，自然是最好不过的选择。
“老大，还是你考虑的周全。”
身为监察部的成员，没有一个人是蠢货，同样也意识到这一点的孔维五人对视一眼，深吸一口气：
“既然如此，我们就在外面等着你。”
“老大，务必小心，若是有什么突发情况，可以火雷为信，我们立马发信号！”
陆铮微微一笑，“放心。”
说完，他第一时间吹灭了手中的火把，转身宛如一个幽灵，悄无声息的掠入了漆黑的矿洞之中。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然
河上公注：“人当法地安静柔和也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不制也。天湛泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。道清静不言，阴行精气，万物自成也。道性自然，无所法也。”王弼注：“法，法则也。人不违地，乃得全安；法地也。地不违天，乃得全载；法天也。天不违道，乃得全覆也；法道也。道不违自然，乃得其性；法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之辞也。用智不及无知，而形魄不及精象，精象不及无形，有仪不及无仪，故转相法也。道顺自然，无故资焉；地法于天，人故象焉，所以为主，其一之者，主也。”可见，“法”此处并非法令制度，而作动词“效法”之意。《道德经》第25节中，老子第一次提到“法”字，据帛书记载，即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通俗理解为，道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。“道法自然”并不是把道与自然对立起来，道是终极的、绝对的，没有“外”，所以“道”就是“自然”。“自然”这一概念在老子的学说中一般有三方面构成，即一是不干预，自由发展，二是不勉强，三是出于天然，不假人工造作者。
由此可以看见，老子所言之道，即因循自然之规律达致“无为而无不为”之境。此处，“法”一词在句中作为动词，即效法、因循、遵守之意，而无法则、法律之意。
当然，法“道”也有超越世俗法律之上的自然法则之意，即遵循社会常理、常识、常情，而这些既是“道”的引申义，从而也可作为世俗法律之根基与合理性之评判。
老子认为，“国中有四大”即“道大、天大、地大、君王大”。天、地、王三者都要依循道来成就，他们之间的关系就在于道是根基、母体之所在。而王作为国家的统治者要治理国家，也应遵循老子所言之道，而此道运用到政治治理之中，也即法律、伦理、政策、规则等都应顺应道的发展规律。[11] ↑返回顶部↑