第1139章 哈尔金，你个初生！（2 / 3）
至于工厂主，为了保证工厂运转顺利和快速产出商品，总是要严厉惩罚。
有些工厂主，还会因为个人恩怨，随意地给出降薪、罚款与解雇。
比如每月随机抽一个员工开除，因为“我们工厂不欢迎运气差的人”。
甚至有工厂为了效益，工作期间一旦干其他事，哪怕是唱歌都要罚款2第纳尔。
迟到早退、干活走神、与工友说话，往往被抓到一次等于一天白干。
更不要提上岗前的培训了，自己看，自己学，学的会就留，学不会就滚蛋。
你不会，有的是人会。
霍恩自己都不得不承认，这些严厉的制度的确保证了工厂能快速大量产出商品，且工厂回本与扩张速度极快。
可问题是，这也导致了严重的劳资纠纷，工人健康更是严重受损。
更严重的是，为了对抗这种压迫，工人要么盲目追求数量，导致商品质量差，要么就是搞隐性对抗，怠工和阳奉阴违。
在1457年的四年总结会上，霍恩就这个事，狂喷了快一个小时。
不过，圣孙冕下也做了自我检讨，认为：
“虽然我告诉了你们为什么这么干和干什么，却忘了告诉你们怎么干。”
“艾尔有一句古话，叫不教而诛谓之虐，所以我再给一次机会。”
在总结会后，霍恩立刻发布了一揽子管理办法计划书，也就是《朝圣效率法》。
简单来说，就是圣孙希望工厂作为圣联新时代的修道院，除了利润外，还要追求对圣父的信仰。
因此，工厂除了要利润，更要考虑工人的福祉与生产效率。
“那你们感觉这个《朝圣效率法》有用吗？”
这几个圣联企业家互相看看，都是苦笑一声不说话。
如果别人问，他们肯定是要大肆吹嘘多么多么有用。
可实际上，从体感而言，不是没用，是真没用啊。
把一个监工拆成了五六个职责的工长，付出了五倍工资支出，干的还是一个监工的活。
搞了一个所谓的观察员，天天抽人做所谓的效率实验，除了打乱生产计划，毛用没有。
更不要提工人培训与统一工具了，他们培训的内容，居然是教工人怎么走路和搬运。
走路和搬运，还需要人教吗？
而且还有专门的工长，监督工人们按照培训的走法和动作做工。
弄的工人们极不适应，每天完成的工作量反而还降低了。
更不要提，他们还要从工人中选举工人代表，和工厂谈判了。
就这群工厂主或者说企业家的看法而言，很像是某种宗教仪式或者政治表演。
不过没办法，如今整肃运动刚结束，谁都不敢顶风作案。 ↑返回顶部↑
有些工厂主，还会因为个人恩怨，随意地给出降薪、罚款与解雇。
比如每月随机抽一个员工开除，因为“我们工厂不欢迎运气差的人”。
甚至有工厂为了效益，工作期间一旦干其他事，哪怕是唱歌都要罚款2第纳尔。
迟到早退、干活走神、与工友说话，往往被抓到一次等于一天白干。
更不要提上岗前的培训了，自己看，自己学，学的会就留，学不会就滚蛋。
你不会，有的是人会。
霍恩自己都不得不承认，这些严厉的制度的确保证了工厂能快速大量产出商品，且工厂回本与扩张速度极快。
可问题是，这也导致了严重的劳资纠纷，工人健康更是严重受损。
更严重的是，为了对抗这种压迫，工人要么盲目追求数量，导致商品质量差，要么就是搞隐性对抗，怠工和阳奉阴违。
在1457年的四年总结会上，霍恩就这个事，狂喷了快一个小时。
不过，圣孙冕下也做了自我检讨，认为：
“虽然我告诉了你们为什么这么干和干什么，却忘了告诉你们怎么干。”
“艾尔有一句古话，叫不教而诛谓之虐，所以我再给一次机会。”
在总结会后，霍恩立刻发布了一揽子管理办法计划书，也就是《朝圣效率法》。
简单来说，就是圣孙希望工厂作为圣联新时代的修道院，除了利润外，还要追求对圣父的信仰。
因此，工厂除了要利润，更要考虑工人的福祉与生产效率。
“那你们感觉这个《朝圣效率法》有用吗？”
这几个圣联企业家互相看看，都是苦笑一声不说话。
如果别人问，他们肯定是要大肆吹嘘多么多么有用。
可实际上，从体感而言，不是没用，是真没用啊。
把一个监工拆成了五六个职责的工长，付出了五倍工资支出，干的还是一个监工的活。
搞了一个所谓的观察员，天天抽人做所谓的效率实验，除了打乱生产计划，毛用没有。
更不要提工人培训与统一工具了，他们培训的内容，居然是教工人怎么走路和搬运。
走路和搬运，还需要人教吗？
而且还有专门的工长，监督工人们按照培训的走法和动作做工。
弄的工人们极不适应，每天完成的工作量反而还降低了。
更不要提，他们还要从工人中选举工人代表，和工厂谈判了。
就这群工厂主或者说企业家的看法而言，很像是某种宗教仪式或者政治表演。
不过没办法，如今整肃运动刚结束，谁都不敢顶风作案。 ↑返回顶部↑