第263章 天宫仙会！大道有无！金丹成婴（4 / 7）
论道者一个为身着大袖袍服，青帻束发，着笼冠的青年之身，身上法光氤氲，修为可不浅。
而对坐者为一老者，头戴缣巾，身穿白衣单襦。
两人论述“大道有无”之理。
青年道人先阐述：
“无既混沌，无声无色、无影无形、无名无状，无冥无晦、无日无月，可大可小，可宏可微，世事万物冥冥受其制约。”
“所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“此中一、二、三，即是无！”
““无”近于大道规则，万事万物，皆依循这些“无”的规律而生成，故谓“无”生“有”。”
青年道人秉承的理论一言概括之，即：
“天下万物生于有，有生于无，无于有先”
此道理得到不少真人的认同。
天地本混沌无一，从无生有，再呈现万物。
张玉清也听得津津有味，受益匪浅。
“那道人乃是无极宗太阿真人，存世一千五百载，近乎与大雍同在，是最早一批迁徙至海外的方士。”青木真人低声介绍。
张玉清颔首点头，“太阿真人道行深不可测。”
转而又看向与之辩论道理的老者。老者并不辩驳无生有的道理，他所反驳的是大道无有无先后。
“无！”“有！”的大道玄妙类似于阴阳依附，无有轮转，万物成形，将大道有无总述为阴阳论化。
阐述道理时，更是周身浮现异象。
呈现出太极阴阳奇景，一室之内，满地清辉，极是夺目。
“此人并非宗门修士，乃散修明静老人，有传言他曾得上古方士传承，遂一飞冲天，道行精深，独占一岛修行。”
“海外有一国度甚至将其视为神明祭祀。”
青木真人再介绍道。
张玉清在明静老人身上多停留了几许。
无它，相对而言，他更认可明静老人的论述道理。
但论道、论道，便是真人也是各执一词。
谁也说不通谁。
青年的太阿真人觉得明静老人道理有错，“大道先无后有，有来源无，已有顺序先后，岂是阴阳之理。”
明静老人与之争辩，“万物皆抱阴负阳，混沌为一，阴阳为二，二生万物，亦可归于一。”
两人论着论着，谁也不服谁。
甚至争得面红耳赤，更有谩骂之语吐出。 ↑返回顶部↑
而对坐者为一老者，头戴缣巾，身穿白衣单襦。
两人论述“大道有无”之理。
青年道人先阐述：
“无既混沌，无声无色、无影无形、无名无状，无冥无晦、无日无月，可大可小，可宏可微，世事万物冥冥受其制约。”
“所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“此中一、二、三，即是无！”
““无”近于大道规则，万事万物，皆依循这些“无”的规律而生成，故谓“无”生“有”。”
青年道人秉承的理论一言概括之，即：
“天下万物生于有，有生于无，无于有先”
此道理得到不少真人的认同。
天地本混沌无一，从无生有，再呈现万物。
张玉清也听得津津有味，受益匪浅。
“那道人乃是无极宗太阿真人，存世一千五百载，近乎与大雍同在，是最早一批迁徙至海外的方士。”青木真人低声介绍。
张玉清颔首点头，“太阿真人道行深不可测。”
转而又看向与之辩论道理的老者。老者并不辩驳无生有的道理，他所反驳的是大道无有无先后。
“无！”“有！”的大道玄妙类似于阴阳依附，无有轮转，万物成形，将大道有无总述为阴阳论化。
阐述道理时，更是周身浮现异象。
呈现出太极阴阳奇景，一室之内，满地清辉，极是夺目。
“此人并非宗门修士，乃散修明静老人，有传言他曾得上古方士传承，遂一飞冲天，道行精深，独占一岛修行。”
“海外有一国度甚至将其视为神明祭祀。”
青木真人再介绍道。
张玉清在明静老人身上多停留了几许。
无它，相对而言，他更认可明静老人的论述道理。
但论道、论道，便是真人也是各执一词。
谁也说不通谁。
青年的太阿真人觉得明静老人道理有错，“大道先无后有，有来源无，已有顺序先后，岂是阴阳之理。”
明静老人与之争辩，“万物皆抱阴负阳，混沌为一，阴阳为二，二生万物，亦可归于一。”
两人论着论着，谁也不服谁。
甚至争得面红耳赤，更有谩骂之语吐出。 ↑返回顶部↑