完结感言（2 / 7）
你给武者设定强大的机动性，强大的战斗力，隐蔽的杀伤力，就有一定会遇到【郭靖骑小红马】的难题。
这不以人的意志为转移。
我见过有人写过，中层武者可以通过瞪眼，气息恐吓，杀死低阶武者，结果低阶武者集结起来，使用军阵可以战胜高阶武者。
于是军队战无不胜。
但这属于作者强行给武者降智。
既然你能瞪眼杀人，那么中阶武者，多瞪几眼，趁着低阶武者没有集结前，将他们尽可能地干掉，随后逃之夭夭。
武者个体的强大机动性，游击战，超限战必然会成为主流。
军队孱弱的机动性，只能用来防守重点区域，以及攻克敌人的重点区域，而不是用来绞杀强者。
这不以人的意志为转移，是军队天然的缺陷。
我为了让军队派上用场，进行这个世界观的设计，并给出了三套方案。
它们分别是龙脉体系，圣皇大阵以及太古盟约，这才说服了自己，这套体系是可以运行下去的。
比如龙脉体系，使武者在自己的家乡会爆发出更强的战斗力，拥有极其强大的地利优势，阻碍了外来的进攻。
我为了达到这一点，已经描述了太多次地利造成的影响，这里就不多加描述了。
于是，军队就有了需求，你需要依靠军队，破开敌人的地利优势，压制敌人的地脉。
但军队本身无法绞杀强者，强者只能靠强者来对付。
这跟我上一本书的设定是不一样的。
不一样的点在于，上一本的天人级武者，全部被武道圣地栓起来，其他人都突破不了天人。
而这一本的元神强者满地走。
两者的差别，造成了整个政治生态的变化。
其次，圣皇大阵和太古盟约，两者一起保证了对强者的约束力与特权。
约束力自不必提，我们先谈特权。
因为元神强者具备破坏王朝的强大能力，所以他们是天然的贵族。
人世间的权力，基石都在于武力。
武道世界是一个武力极其不平衡的状态，那么法律规定相应的义务与特权，就是正确且合适的制度。
举个例子就是，为什么开车撞死人，只要不是故意的，很少判死刑。
因为他撞死一个是死刑，那他可以多撞几个，这样就觉得不亏。
这个逻辑大家未必会同意，但蕴含的意思其实很清楚，开车的人在短时间内具有极大的杀伤力，所以他不会因为意外撞死人，而被判死刑。
放下屠刀，立地成佛。
换个角度，你有屠刀，为了减少损伤，大家只好赞同你成佛了。
不理解的话，我们再举个例子。 ↑返回顶部↑
这不以人的意志为转移。
我见过有人写过，中层武者可以通过瞪眼，气息恐吓，杀死低阶武者，结果低阶武者集结起来，使用军阵可以战胜高阶武者。
于是军队战无不胜。
但这属于作者强行给武者降智。
既然你能瞪眼杀人，那么中阶武者，多瞪几眼，趁着低阶武者没有集结前，将他们尽可能地干掉，随后逃之夭夭。
武者个体的强大机动性，游击战，超限战必然会成为主流。
军队孱弱的机动性，只能用来防守重点区域，以及攻克敌人的重点区域，而不是用来绞杀强者。
这不以人的意志为转移，是军队天然的缺陷。
我为了让军队派上用场，进行这个世界观的设计，并给出了三套方案。
它们分别是龙脉体系，圣皇大阵以及太古盟约，这才说服了自己，这套体系是可以运行下去的。
比如龙脉体系，使武者在自己的家乡会爆发出更强的战斗力，拥有极其强大的地利优势，阻碍了外来的进攻。
我为了达到这一点，已经描述了太多次地利造成的影响，这里就不多加描述了。
于是，军队就有了需求，你需要依靠军队，破开敌人的地利优势，压制敌人的地脉。
但军队本身无法绞杀强者，强者只能靠强者来对付。
这跟我上一本书的设定是不一样的。
不一样的点在于，上一本的天人级武者，全部被武道圣地栓起来，其他人都突破不了天人。
而这一本的元神强者满地走。
两者的差别，造成了整个政治生态的变化。
其次，圣皇大阵和太古盟约，两者一起保证了对强者的约束力与特权。
约束力自不必提，我们先谈特权。
因为元神强者具备破坏王朝的强大能力，所以他们是天然的贵族。
人世间的权力，基石都在于武力。
武道世界是一个武力极其不平衡的状态，那么法律规定相应的义务与特权，就是正确且合适的制度。
举个例子就是，为什么开车撞死人，只要不是故意的，很少判死刑。
因为他撞死一个是死刑，那他可以多撞几个，这样就觉得不亏。
这个逻辑大家未必会同意，但蕴含的意思其实很清楚，开车的人在短时间内具有极大的杀伤力，所以他不会因为意外撞死人，而被判死刑。
放下屠刀，立地成佛。
换个角度，你有屠刀，为了减少损伤，大家只好赞同你成佛了。
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