114.第114章 113：真传法会，望仙台 诸位老祖（3 / 9）
培养弟子，毕竟是要耗费不少精力和资源的。
这也是每届真传有时人多，有时候人少的缘故。
“那就去看看吧，走。”纪缘说去就去，拉着玉亓，纵风而起。
他觉得玉亓说的有道理。
倒不说选个多厉害的师父；最关键得处得来。
要是师父性格跟自己不合，那也够要命的，以后就渡日如年，只能天天盼着等把老师府‘送走’。
不多时；到了金阙峰，直上最高处。
金阙峰很大；以往只能在山腰，不能上山顶；六阁部和金阙宫都在山前、山后、山腰。
紫极宫则在山顶，一般是老祖来落脚的地方。
山顶也有几处峦头；其中一处名曰望仙台。
相传遂古之处；仙人化作凡俗游历人间，指引人族圣贤。
当时一小国太子，见仙人风资，惊为天人；就抛去王位，一路跟随仙人，意图学道。
但仙人并不想收他，也不搭理他，纵祥云直入南天神岳的云雾之中。
他就十丈一叩首；从金阙峰山脚到山癫，叩首七万六千匝。
整日在山顶望着对面南天神岳的仙人。
最终仙人收下来他；却未传法术，而是教授一些道理。
最后此人下山，著经数十卷，建立学宫，传扬天下，无数的帝王奉之为上宾，其整理经义，明天时、知阴阳、会风水、通术数、上马能行军，下马能治民，无一不包。
行则万灵朝礼，动则虎狼退避，卧则猿猴献果，仙鹤捧榛；妖魔鬼怪见而远遁，不敢侵害；道德之仙、炼气士奉之为上宾，被称为‘文圣’成就圣人之尊。
也由此，那峦头山巅，被称作望仙台；对面十五里，便是紫极宫。
紫极宫之由来；也是原先文圣望仙所铸芦蓬，其成圣之后，紫气飘扬三千丈，光耀诸天神圣，皆遥遥礼拜，由此得名。
遂因此，历来紫极宫非修为高深者，不得居之。
故事不知真假，收录于昆吾史诗之中。
其中不合理处甚多，难免可能有些杜撰成分。
就像上古三皇一般；许多真相都埋入尘烟和浩瀚时间之中了。
“望仙台距离南天神岳不知几万里；那上面怎么可能望得见仙人；故事多半以讹传讹，真假难辨。”玉亓指着金阙山顶。
这个故事，昆吾算是人人皆知；不止昆吾，四极八荒，乃至凡尘，都知道文圣出自昆吾的金阙宫。
只是对凡人而言，昆吾山，属于神话之中的山脉；说是万山之母，万劫地脉之根，但没人知道在哪儿。
“师叔，你说是不是？”
纪缘还没说话，不远处，一道苍老声音传来。
“你说的有道理；但上古之人，未必就如今人一般，只能望见数百丈。” ↑返回顶部↑
这也是每届真传有时人多，有时候人少的缘故。
“那就去看看吧，走。”纪缘说去就去，拉着玉亓，纵风而起。
他觉得玉亓说的有道理。
倒不说选个多厉害的师父；最关键得处得来。
要是师父性格跟自己不合，那也够要命的，以后就渡日如年，只能天天盼着等把老师府‘送走’。
不多时；到了金阙峰，直上最高处。
金阙峰很大；以往只能在山腰，不能上山顶；六阁部和金阙宫都在山前、山后、山腰。
紫极宫则在山顶，一般是老祖来落脚的地方。
山顶也有几处峦头；其中一处名曰望仙台。
相传遂古之处；仙人化作凡俗游历人间，指引人族圣贤。
当时一小国太子，见仙人风资，惊为天人；就抛去王位，一路跟随仙人，意图学道。
但仙人并不想收他，也不搭理他，纵祥云直入南天神岳的云雾之中。
他就十丈一叩首；从金阙峰山脚到山癫，叩首七万六千匝。
整日在山顶望着对面南天神岳的仙人。
最终仙人收下来他；却未传法术，而是教授一些道理。
最后此人下山，著经数十卷，建立学宫，传扬天下，无数的帝王奉之为上宾，其整理经义，明天时、知阴阳、会风水、通术数、上马能行军，下马能治民，无一不包。
行则万灵朝礼，动则虎狼退避，卧则猿猴献果，仙鹤捧榛；妖魔鬼怪见而远遁，不敢侵害；道德之仙、炼气士奉之为上宾，被称为‘文圣’成就圣人之尊。
也由此，那峦头山巅，被称作望仙台；对面十五里，便是紫极宫。
紫极宫之由来；也是原先文圣望仙所铸芦蓬，其成圣之后，紫气飘扬三千丈，光耀诸天神圣，皆遥遥礼拜，由此得名。
遂因此，历来紫极宫非修为高深者，不得居之。
故事不知真假，收录于昆吾史诗之中。
其中不合理处甚多，难免可能有些杜撰成分。
就像上古三皇一般；许多真相都埋入尘烟和浩瀚时间之中了。
“望仙台距离南天神岳不知几万里；那上面怎么可能望得见仙人；故事多半以讹传讹，真假难辨。”玉亓指着金阙山顶。
这个故事，昆吾算是人人皆知；不止昆吾，四极八荒，乃至凡尘，都知道文圣出自昆吾的金阙宫。
只是对凡人而言，昆吾山，属于神话之中的山脉；说是万山之母，万劫地脉之根，但没人知道在哪儿。
“师叔，你说是不是？”
纪缘还没说话，不远处，一道苍老声音传来。
“你说的有道理；但上古之人，未必就如今人一般，只能望见数百丈。” ↑返回顶部↑