第147章 147：持戒修真 八九玄气（2 / 4）
变化要耗费玄气、维持变化要耗费玄气、变回本相又得耗费玄气，来来去去，衣服兵器就成了大累赘。
若要跟别人斗变化神通。
那口玄气是极为重要的；拿去不断变化衣衫、兵器，就显得很浪费。
倒是猴子这类，却不会有这个累赘；身上毫毛根根被玄气炼化，不穿衣服也行，手上定海神珍也最善于变化。
“世上万事万物；没有圆满的，天地尚不全，玄功变化，夺天地之造化，又岂有尽善尽美之理！”纪缘心头闪过明悟。
饶是有种种弊端。
也并不妨碍他这八九玄功逆天之处。
尤其一旦修证精深；堪称仙侠版本的‘小无相功’，见了什么能变做什么。
纪缘还有很长一段路要走。
玄功九转；他目前才第一重。
玄功未到，有的物件一旦变了之后，弄不好就极为凶险，也可能回返不了本来面目了。
不过纪缘有【千变万化】神通大道真种在；倒是没有这个难点，玄气耗尽，就会在神通作用下，随时现原形，回返本来面目。
但也唯有证入元始至真；无相真如，才算是得【众生相】，可真正变化一切事物。
要变作神魔；那就是改变物质本来状态；还将真正具有神魔得种种神通、道法。
只要不想变回来，那就亿万年亘古不变，想变回来，也可随时变回来。
外道变化之术；仅是隐身潜行，短暂躲灾辟难之用。
假借天地灵机，袭取一时。
并非真个能改变事物本质。
元始至真，无相无相；超拔万物，才是真正的本质变化。
如果八九玄功是仙侠版本的《小无相功》。
那么千变万化大神通，或者说元始至真，才是真正的【大无相功】；二者云泥之别。
研发这八九玄功；最主要就是《如意真符卷》中元始至真太过高深莫测，晦涩繁杂；根本无法参悟。
纪缘只能退而求其次；先修证个‘小无相功’出来，再去试图证悟那真正的‘大无相功’。
按《如意真符卷》所言。
诚所谓：“圆坨坨、光灼灼，亘古不变怎能磨？法身仙、无模样、一点灵光涵万象…
意指元始真如；亘古都不会变化，不生不灭，所以无论如何变化皆是外相皮毛、都不会磨灭其本性。
元始至真；既本无相，一点灵光，可照彻鸿蒙虚无之界，辟地开天，虚空造化衍生万物。
这等境界；着实超乎想象，教祖混元仙人们，恐怕都未必能达到。
如果不是吹牛逼；如意真符卷中，所指元始至真；就是指大道了。
“相比八九外道皮毛变化；这才是我辈该追求的大道！”纪缘心头愈发坚定。转过头，纪缘向元辰楼渡步走去。 ↑返回顶部↑
若要跟别人斗变化神通。
那口玄气是极为重要的；拿去不断变化衣衫、兵器，就显得很浪费。
倒是猴子这类，却不会有这个累赘；身上毫毛根根被玄气炼化，不穿衣服也行，手上定海神珍也最善于变化。
“世上万事万物；没有圆满的，天地尚不全，玄功变化，夺天地之造化，又岂有尽善尽美之理！”纪缘心头闪过明悟。
饶是有种种弊端。
也并不妨碍他这八九玄功逆天之处。
尤其一旦修证精深；堪称仙侠版本的‘小无相功’，见了什么能变做什么。
纪缘还有很长一段路要走。
玄功九转；他目前才第一重。
玄功未到，有的物件一旦变了之后，弄不好就极为凶险，也可能回返不了本来面目了。
不过纪缘有【千变万化】神通大道真种在；倒是没有这个难点，玄气耗尽，就会在神通作用下，随时现原形，回返本来面目。
但也唯有证入元始至真；无相真如，才算是得【众生相】，可真正变化一切事物。
要变作神魔；那就是改变物质本来状态；还将真正具有神魔得种种神通、道法。
只要不想变回来，那就亿万年亘古不变，想变回来，也可随时变回来。
外道变化之术；仅是隐身潜行，短暂躲灾辟难之用。
假借天地灵机，袭取一时。
并非真个能改变事物本质。
元始至真，无相无相；超拔万物，才是真正的本质变化。
如果八九玄功是仙侠版本的《小无相功》。
那么千变万化大神通，或者说元始至真，才是真正的【大无相功】；二者云泥之别。
研发这八九玄功；最主要就是《如意真符卷》中元始至真太过高深莫测，晦涩繁杂；根本无法参悟。
纪缘只能退而求其次；先修证个‘小无相功’出来，再去试图证悟那真正的‘大无相功’。
按《如意真符卷》所言。
诚所谓：“圆坨坨、光灼灼，亘古不变怎能磨？法身仙、无模样、一点灵光涵万象…
意指元始真如；亘古都不会变化，不生不灭，所以无论如何变化皆是外相皮毛、都不会磨灭其本性。
元始至真；既本无相，一点灵光，可照彻鸿蒙虚无之界，辟地开天，虚空造化衍生万物。
这等境界；着实超乎想象，教祖混元仙人们，恐怕都未必能达到。
如果不是吹牛逼；如意真符卷中，所指元始至真；就是指大道了。
“相比八九外道皮毛变化；这才是我辈该追求的大道！”纪缘心头愈发坚定。转过头，纪缘向元辰楼渡步走去。 ↑返回顶部↑