185.第183章 身有三万六千神！裘祖（2 / 6）
光阴无声润泽之下，他突破是水到渠成的事，急不来，也无需着急。
这会，他虽不是突破境界，不过，方才坐忘顿悟与“先天内景”息息相关。
“公子，那异象是什么？”
“那是道，我的修行之道。”
裘真悠悠道：
“人身中有三万六千神，左三魂，右七魄，身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神，勿令离身，即降其真，此乃太上金丹之道。”
白术、小枣子：“o((⊙﹏⊙))o”
两个小家伙似懂非懂，不明觉厉。
见两个小家伙一脸懵懂，裘真笑了笑，并没有解释，心中颇为感慨。
方才，他心中清净，不知不觉中坐忘顿悟，无意间参悟丹道之妙，感应到了诸般“内景之象”，又借着神识外散，这才有了山谷异象丛生的一幕。
此番顿悟后，他总算隐约明白师父安济世为何困在“先天内景境”，迟迟没有突破境界。
内景隧道，唯返观者能照察之。
不管是丹道修行，还是武道，修炼到一定火候后，便能内视（反观）脏腑内景和经络隧道。
而“内景之象”气象万千。
据说，人身中有三万六千神，千二百形影，体有万二千精，皮肉筋骨，脏腑经络，皆有神灵镇守，孕育玄机，呈现出成千上万的“内景”之象。
有人修行到了火候，神气内聚，丹士腹中会自然出现一朵莲，红象征真阳，绿代表生机，红色的腹腔中盛开一朵粉红的莲，这是丹家口中“火里栽莲”的内景，正是“不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲”。
又比如，运先天之炁阴阳交媾，一肾化为日，一肾化作月，日月交辉，水火既济，这便是“日月当空”内景。
诸般种种。
修炼到一定火候，体生内景，颇为神异。
有人费尽千辛万苦，苦心孤诣，勉勉强强感应到一两种“内景”，也有人一下子感应数种，乃至十几种“内景”，不一而足。
不管是修仙界，还是江湖上，对于“内景”的态度，大多是“贵精不贵多”“贪多嚼不烂”。
有人独修一种“内景”，以一种内景照映天地，打通天人之桥，跻身“炼气化神”之境，成就武道宗师、元神修士。
也有人修数种“内景”，以此形成体系
这便是所谓的“修行流派”，或者说是“修行之道”。
事实上，“内景多寡”是好是坏，外界各有说法。
专修一种“独内景”，相比起来更容易成就“武道宗师”，不过潜力上就比不上“众内景”。
大周皇朝诞生的武圣，统统修炼“众内景”，“内景”数目众多，且形成体系。
师父安济世同样是修“众内景”。
并且，安药师野心更大，欲熔炼百景，开辟自己的修行之道。
“看来，我要和师父一样，走上开辟修行之道的路子。” ↑返回顶部↑
这会，他虽不是突破境界，不过，方才坐忘顿悟与“先天内景”息息相关。
“公子，那异象是什么？”
“那是道，我的修行之道。”
裘真悠悠道：
“人身中有三万六千神，左三魂，右七魄，身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神，勿令离身，即降其真，此乃太上金丹之道。”
白术、小枣子：“o((⊙﹏⊙))o”
两个小家伙似懂非懂，不明觉厉。
见两个小家伙一脸懵懂，裘真笑了笑，并没有解释，心中颇为感慨。
方才，他心中清净，不知不觉中坐忘顿悟，无意间参悟丹道之妙，感应到了诸般“内景之象”，又借着神识外散，这才有了山谷异象丛生的一幕。
此番顿悟后，他总算隐约明白师父安济世为何困在“先天内景境”，迟迟没有突破境界。
内景隧道，唯返观者能照察之。
不管是丹道修行，还是武道，修炼到一定火候后，便能内视（反观）脏腑内景和经络隧道。
而“内景之象”气象万千。
据说，人身中有三万六千神，千二百形影，体有万二千精，皮肉筋骨，脏腑经络，皆有神灵镇守，孕育玄机，呈现出成千上万的“内景”之象。
有人修行到了火候，神气内聚，丹士腹中会自然出现一朵莲，红象征真阳，绿代表生机，红色的腹腔中盛开一朵粉红的莲，这是丹家口中“火里栽莲”的内景，正是“不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲”。
又比如，运先天之炁阴阳交媾，一肾化为日，一肾化作月，日月交辉，水火既济，这便是“日月当空”内景。
诸般种种。
修炼到一定火候，体生内景，颇为神异。
有人费尽千辛万苦，苦心孤诣，勉勉强强感应到一两种“内景”，也有人一下子感应数种，乃至十几种“内景”，不一而足。
不管是修仙界，还是江湖上，对于“内景”的态度，大多是“贵精不贵多”“贪多嚼不烂”。
有人独修一种“内景”，以一种内景照映天地，打通天人之桥，跻身“炼气化神”之境，成就武道宗师、元神修士。
也有人修数种“内景”，以此形成体系
这便是所谓的“修行流派”，或者说是“修行之道”。
事实上，“内景多寡”是好是坏，外界各有说法。
专修一种“独内景”，相比起来更容易成就“武道宗师”，不过潜力上就比不上“众内景”。
大周皇朝诞生的武圣，统统修炼“众内景”，“内景”数目众多，且形成体系。
师父安济世同样是修“众内景”。
并且，安药师野心更大，欲熔炼百景，开辟自己的修行之道。
“看来，我要和师父一样，走上开辟修行之道的路子。” ↑返回顶部↑