第487章 (番外)中祖光文皇帝(2 / 3)

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  “经纬天地称文,道德博闻称文,慈惠爱民称文,赐民爵位称文。”
  “汉家二兴为世祖光武皇帝,表先帝之功绩可号谥为‘光文’皇帝。”
  崔琰说到这儿不禁停下来,稍微喘了口气,他如今也六旬有二,连说话也没办法全说完,看来不服老是不行了。
  目光瞥见众臣皆在轻微点头,认同先帝之功,足以称得上“光文”。
  他的心底亦是一喜,先帝对他有重恩,能够定下“文”为谥号,更胜过其他。
  崔琰再度斟酌了一下言语,继续说道:“至于庙号,以周礼之制,有开创之功可称为祖,有德则谓之宗,先帝以布衣身提三尺剑平天下,功可追太祖高皇帝。”
  “建兴三十一年以来,天下大治,河清海晏,国泰民安,仁风遍布四海,且又拓地万里,穷尽西海与东海寻农作之物,用时一十七年编撰《汉记》,先帝功德远超历代天子。”先帝真不是一般能打,民生文治之功,光是从海外寻回的农作种子所带来的粮产收成,就能死死压住汉家历代皇帝的文治,包括孝文皇帝……
  何况还修了三万余卷的《汉记》,那可是古今天下之事,无所不囊括其中的巨作。
  再加勤政爱民,体恤百姓之心,只需把先帝的功劳摆出来,便会觉得其余皇帝文治之举,也不过如此。
  仔细想一想先帝的武功,实际也胜过了太祖与世祖,毕竟那时的二祖可没降服漠南与西域,还有东边的高句丽等蛮夷。
  这些四夷君长如今皆诣阙拜先帝为天可汗单于,所有攻伐之事,俱要先问过汉家才能实行。
  “依懿所见,先帝有开创中兴之功,足可庙号中祖,与太祖、世祖并列。”
  司马懿在群臣里站出来,先伏身对柩前叩首,再接着对新君躬身行礼,最后朝着众臣肃然作揖道。
  自打河内司马氏为先帝效命以来,司马八达先后为官为吏,尤其是他司马仲达最得天子信任,有些官吏竟然拿狼顾相,抨击他有异心,又心毒多妒,贪婪好淫。
  唯有天子曾向群臣笑谓道:“仲达为汉室忠臣也,望诸君勿无疑。”
  从那以后,他做事再也不作计较,只想一心为公,用言行举止驳回喜好虚词诡说的士人。
  橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,纵使有狼顾相,而司马懿此生就必为汉家忠臣!
  既然先帝没将自己过继给光武一脉,那他司马仲达便要站出来,将先帝抬到中祖的庙号上,以此报答恩情。
  诸葛亮闻言,忍不住望向司马懿,这本来是他想说的话,没想到被仲达抢先了。
  “陛下知人善用,果非常人所能比拟啊!”诸葛孔明心中含着悲痛,感叹道。
  就在这时,一道叫好声猛地响起。
  “好!仲达说得甚善,我与兄长亦认为大行皇帝可庙中祖,以彰显中兴开创之功。”
  张飞与关羽踏步进来,手按佩剑巡视群臣,然后扑通一声跪倒在地,朝着柩前重拜磕头。
  待到额头通红之际,方才起身对新君再拜。
  刘永也立即拱手回礼,叫了一声二叔三叔。
  关张二人不仅有开府之权,还有剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名之殊荣。
  被两人目光扫视,顿时让官吏不敢开口唱反调,车骑将军张益德搞不好真敢在宫殿杀人。
  群臣纷纷拱手赞同道:“先帝有荡荡之勋,巍巍之业,古之帝王可闻而不可及,可号谥中祖光文皇帝。”
  见宫殿内无人有不同之言,刘永这才缓缓开口说道:“众臣所言甚得朕心,先帝之功德可书于竹帛,令史官著《圣德颂》世有注记,武功书竹帛,文德教子孙,为万世所见耳!”
  “此外,今岁不改年号,仍为建兴三十一年,然汉家之制亦不改也,所有官署照旧如常。” ↑返回顶部↑

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