第766章 番外12（2 / 4）
一口气把十几家报纸给停了，让他们整改。並且在报纸上刊登致歉信，承认他们製造矛盾，推波助澜，趁机渔利。
什么人出手了呢？毫无疑问，是贾岩。
贾岩之所以出手，完全不是因为报纸上的人身攻击和扣帽子，而是因为事態的发展，开始朝著排外去了。
间谍的帽子乱飞，凡是外国人，都是间谍，都要赶出去。
这还得了，中央帝国是世界第一製造业大国，大量的商品要对外贸易，把外国人都赶走了，商品卖给谁。你能撑走人家，在人家的地盘上，不能对等报復？
到时候真的开著军舰打过去么？
一些煽风点火之辈也被帽子叔叔请去喝茶，进行了严厉的批评。一部分比较跳的，抓起来关了十天半个月。
那个古教授，因为这事情，也被京城大学解僱了。理由也很简单，单纯的学术之爭，因为他的个人举动，变成了社会问题。
事情的发展，陈东是怎么都想不到的，看著事態的演变，不禁嘆为观止。
这也就是没有网际网路了，真要有高低给你整出一个苹果人，安卓人来。
官方报纸上，贾岩亲自出手，写了一篇文章。作为贾链的嫡系后裔，他的署名文章很有分量。
贾岩在文中表示，先祖首先是一个有血有肉的人，他能成就一番伟业，不等於是一个完人。这个世界上就没有完美无缺的人。是人就会犯错误，是人就会有这样那样的小缺点。陈东的论文从一个新颖的角度出发，探討了先祖对于格命的立场，个人认为他的观点是公充的，並未有夸大其词。
贾岩代表贾璉的后人出来说话，其他人自然是无话可说。
东华国那边贾璉的后人也发表了相关的文章，他们不认为贾璉早期就有对於社会革命清晰的认识，应该是他晚年看到了问题的本质，想改变担心力不从心，中道崩殂而耽误事情，造成社会动盪，国家利益受损。故而，选择了留下一本书，作为后人行动的指引。
也就是说，东华贾璉的后裔，並不认可陈东关於贾璉的分析。陈东的分析，贾链应该很早就看到了问题的本质。
问题重新纳入了学术的范畴后，又有一堆学者跳出来，写了一堆文章。挣一笔稿费。
始作俑者陈东，看到这一幕，多少有点惊悚。一个人死了五十多年了，居然能有这么大的影响力。
陈东发现这帮学者都有一个错误，他们没说明一个问题，贾璉心目中的格命，是自下而上的，彻底的推翻旧制度，建立新制度。
当然陈东也没有去具体解释了，毕竟这个时代，对於这种激烈的暴动，並不能接受。甚至都没有土壤。
那些口口声声要彻底革命的人群，他们也没有真正去深入基层，去看看实际情况，去发动群眾，就是在喊口號。
只能说，因为贾链的存在，中央帝国变成了一个怪胎，並不具备格命的土壤。所以，军队在政变后，並未废除皇帝的存在。
只能说惯性的力量很大，真实歷史上的大清如果不是太过腐朽，太过丧权辱国，如果不是最后时刻还搞了一个皇族內阁，彻底让立宪派绝望。那么，武昌起义真未必能成功，即便是成功了，也未必会废除帝制。
清朝真是把天下人当奴隶来对待，搞奴化教育作为彻底的朝代。
这个时空没有清朝，大周朝也改成了中央帝国。但也仅仅是从一家一姓的天下，从东亚蔓延到了全世界。
该明的论据也很充分，书上说的，普天之下莫非王土！
截止目前，朝贡制度还在，周边的小国还是会定期来朝贡。
这段时间的陈东被贾岩勒令呆在家里，不许出门，不许在报纸上发文。
陈东还真的无所谓，乾脆就躲在家里不出门，没事陪著孩子玩，顺便写他的《贾璉大传》。
这部作品的角度与其他作品有明显的不同，更多的是从贾璉的视角出发，描写他在做决定的时候，內心的一些想法。
当然了，没人觉得贾璉就是这么想的，但陈东真的认为，贾璉就是这么想的，因为他是个穿越者。 ↑返回顶部↑
什么人出手了呢？毫无疑问，是贾岩。
贾岩之所以出手，完全不是因为报纸上的人身攻击和扣帽子，而是因为事態的发展，开始朝著排外去了。
间谍的帽子乱飞，凡是外国人，都是间谍，都要赶出去。
这还得了，中央帝国是世界第一製造业大国，大量的商品要对外贸易，把外国人都赶走了，商品卖给谁。你能撑走人家，在人家的地盘上，不能对等报復？
到时候真的开著军舰打过去么？
一些煽风点火之辈也被帽子叔叔请去喝茶，进行了严厉的批评。一部分比较跳的，抓起来关了十天半个月。
那个古教授，因为这事情，也被京城大学解僱了。理由也很简单，单纯的学术之爭，因为他的个人举动，变成了社会问题。
事情的发展，陈东是怎么都想不到的，看著事態的演变，不禁嘆为观止。
这也就是没有网际网路了，真要有高低给你整出一个苹果人，安卓人来。
官方报纸上，贾岩亲自出手，写了一篇文章。作为贾链的嫡系后裔，他的署名文章很有分量。
贾岩在文中表示，先祖首先是一个有血有肉的人，他能成就一番伟业，不等於是一个完人。这个世界上就没有完美无缺的人。是人就会犯错误，是人就会有这样那样的小缺点。陈东的论文从一个新颖的角度出发，探討了先祖对于格命的立场，个人认为他的观点是公充的，並未有夸大其词。
贾岩代表贾璉的后人出来说话，其他人自然是无话可说。
东华国那边贾璉的后人也发表了相关的文章，他们不认为贾璉早期就有对於社会革命清晰的认识，应该是他晚年看到了问题的本质，想改变担心力不从心，中道崩殂而耽误事情，造成社会动盪，国家利益受损。故而，选择了留下一本书，作为后人行动的指引。
也就是说，东华贾璉的后裔，並不认可陈东关於贾璉的分析。陈东的分析，贾链应该很早就看到了问题的本质。
问题重新纳入了学术的范畴后，又有一堆学者跳出来，写了一堆文章。挣一笔稿费。
始作俑者陈东，看到这一幕，多少有点惊悚。一个人死了五十多年了，居然能有这么大的影响力。
陈东发现这帮学者都有一个错误，他们没说明一个问题，贾璉心目中的格命，是自下而上的，彻底的推翻旧制度，建立新制度。
当然陈东也没有去具体解释了，毕竟这个时代，对於这种激烈的暴动，並不能接受。甚至都没有土壤。
那些口口声声要彻底革命的人群，他们也没有真正去深入基层，去看看实际情况，去发动群眾，就是在喊口號。
只能说，因为贾链的存在，中央帝国变成了一个怪胎，並不具备格命的土壤。所以，军队在政变后，並未废除皇帝的存在。
只能说惯性的力量很大，真实歷史上的大清如果不是太过腐朽，太过丧权辱国，如果不是最后时刻还搞了一个皇族內阁，彻底让立宪派绝望。那么，武昌起义真未必能成功，即便是成功了，也未必会废除帝制。
清朝真是把天下人当奴隶来对待，搞奴化教育作为彻底的朝代。
这个时空没有清朝，大周朝也改成了中央帝国。但也仅仅是从一家一姓的天下，从东亚蔓延到了全世界。
该明的论据也很充分，书上说的，普天之下莫非王土！
截止目前，朝贡制度还在，周边的小国还是会定期来朝贡。
这段时间的陈东被贾岩勒令呆在家里，不许出门，不许在报纸上发文。
陈东还真的无所谓，乾脆就躲在家里不出门，没事陪著孩子玩，顺便写他的《贾璉大传》。
这部作品的角度与其他作品有明显的不同，更多的是从贾璉的视角出发，描写他在做决定的时候，內心的一些想法。
当然了，没人觉得贾璉就是这么想的，但陈东真的认为，贾璉就是这么想的，因为他是个穿越者。 ↑返回顶部↑