第489章 妙哉，妙哉！（2 / 6）
“郭老板，你这话是什么意思？”
孔子说，《诗》三百首，一句话，就是没有邪恶的思想。诗者，寓情于物，寓情于思，但不可太多，也不可太过。”
郭鸣翎语气凝重地说道，顿了顿，他组织了下语言：
“皇帝，古语讲究的是神韵，文雅指的是文采，俗不可耐，怎么能用诗词来形容？”
朱由检微笑着说道：“我明白古人的意思，但你为什么要说古人的文雅，而不能用通俗的语言来形容？”
郭鸣翎被这个问题堵得说不出话来，他很想说，自古以来，圣人都是用古语，从来没有用过通用的语言，所以他一直在强调，祖先的教义是不会改变的。
他没有把话说出来，郭鸣翎也很清楚，朱由检是绝对不会答应的。
朱由检接着说道：“古代汉语和现代汉语，本来就是一对二。这两种东西，都是一脉相承的，都在滋养着我们的文化。”
“想要大明昌盛，想要让百姓变得更聪明，那么，国语就是大势所趋！”
郭鸣翎无奈，只得说道：“殿下，若要说简洁，还是白话文比较好。”
朱由检整个人都懵了。
“不错！既然老师都这么说了，那么，我再问你们一句，我在国子监中，有一个位置，想要招揽你们，你们怎么拒绝？”
朱由检向所有人问道。
周延儒笑了笑：“在下无能，恐怕无法担当此重任！”
朱由检说道：“是的，十二个词，不过你可以用通俗的语言来表达，我做不到，多谢！”
朱由检微笑着，借他人之口，来应对当前之局。
但见郭鸣翎这副模样，再仔细一想，就知道情况有些不对，果不其然，下一刻，郭鸣翎就变成了一个杠精：
“皇上，古语还有更好的办法，不用了，谢谢！”
朱由检一时语塞。
一时间，场面陷入了一种诡异的沉默之中，朱由检双手叉腰，叹息了一声。
好吧，我早就该想到这一点，胡适先生的说法一点也不可靠。
朱由检也不多说，开门见山道：
“我的意思已经表达出来了，我告诉你，从现在开始，我要提倡的是白话文，而不是像古代那样，不用成语，不用成语，不用成语，只有这样，大明的教育，才能真正地传播到每个地方。”
郭鸣翎又开始怼起人来：“不过，陛下，以前也没有这样的例子吧？”
此言一出，群臣纷纷响应：“皇上，我们将古文换成白话，岂不是有违圣人之意？”
朱由检微微一笑，对着所有人说道：
“什么叫逆天改命，孔圣人若是还活着，肯定是想要将儒学发扬光大，而白话就是最好的办法。这不是很符合‘人人平等’这句话么？”
他反驳了周延儒等人的意见之后，目光落在郭鸣翎身上：
“为什么不能？自宋朝以来，程颐和朱熹已以“语录法”写作哲理文章，而邵雍和陆游在诗词方面则多为“说”，多为“说”。而从宋朝开始，话本小说的发展就是一个很明显的现实。”
看着这些人还在怀疑，朱由检就觉得自己要和这些书生辩论一番。 ↑返回顶部↑
孔子说，《诗》三百首，一句话，就是没有邪恶的思想。诗者，寓情于物，寓情于思，但不可太多，也不可太过。”
郭鸣翎语气凝重地说道，顿了顿，他组织了下语言：
“皇帝，古语讲究的是神韵，文雅指的是文采，俗不可耐，怎么能用诗词来形容？”
朱由检微笑着说道：“我明白古人的意思，但你为什么要说古人的文雅，而不能用通俗的语言来形容？”
郭鸣翎被这个问题堵得说不出话来，他很想说，自古以来，圣人都是用古语，从来没有用过通用的语言，所以他一直在强调，祖先的教义是不会改变的。
他没有把话说出来，郭鸣翎也很清楚，朱由检是绝对不会答应的。
朱由检接着说道：“古代汉语和现代汉语，本来就是一对二。这两种东西，都是一脉相承的，都在滋养着我们的文化。”
“想要大明昌盛，想要让百姓变得更聪明，那么，国语就是大势所趋！”
郭鸣翎无奈，只得说道：“殿下，若要说简洁，还是白话文比较好。”
朱由检整个人都懵了。
“不错！既然老师都这么说了，那么，我再问你们一句，我在国子监中，有一个位置，想要招揽你们，你们怎么拒绝？”
朱由检向所有人问道。
周延儒笑了笑：“在下无能，恐怕无法担当此重任！”
朱由检说道：“是的，十二个词，不过你可以用通俗的语言来表达，我做不到，多谢！”
朱由检微笑着，借他人之口，来应对当前之局。
但见郭鸣翎这副模样，再仔细一想，就知道情况有些不对，果不其然，下一刻，郭鸣翎就变成了一个杠精：
“皇上，古语还有更好的办法，不用了，谢谢！”
朱由检一时语塞。
一时间，场面陷入了一种诡异的沉默之中，朱由检双手叉腰，叹息了一声。
好吧，我早就该想到这一点，胡适先生的说法一点也不可靠。
朱由检也不多说，开门见山道：
“我的意思已经表达出来了，我告诉你，从现在开始，我要提倡的是白话文，而不是像古代那样，不用成语，不用成语，不用成语，只有这样，大明的教育，才能真正地传播到每个地方。”
郭鸣翎又开始怼起人来：“不过，陛下，以前也没有这样的例子吧？”
此言一出，群臣纷纷响应：“皇上，我们将古文换成白话，岂不是有违圣人之意？”
朱由检微微一笑，对着所有人说道：
“什么叫逆天改命，孔圣人若是还活着，肯定是想要将儒学发扬光大，而白话就是最好的办法。这不是很符合‘人人平等’这句话么？”
他反驳了周延儒等人的意见之后，目光落在郭鸣翎身上：
“为什么不能？自宋朝以来，程颐和朱熹已以“语录法”写作哲理文章，而邵雍和陆游在诗词方面则多为“说”，多为“说”。而从宋朝开始，话本小说的发展就是一个很明显的现实。”
看着这些人还在怀疑，朱由检就觉得自己要和这些书生辩论一番。 ↑返回顶部↑