第813章 大奉打更人（二合一）（4 / 4）
比如儒教要靠读书明理，存一腔浩然气，修身立命，吞纳气运，并按照自身所需演化规则，能够封印一切；
术士需钻研规则、明悟天地，炼化气运，运用气运撬动众生之力，以国为阵；
道门则是走培养内丹，孕育元婴，锤炼阳神，渡劫为仙的路子。
佛门分禅宗和武宗，需要精修佛法，培养急智和口才，也有打熬体魄的武宗修行法；
巫师修炼精神力，通过沟通天地，召唤各种能量来实现自己的意图；
蛊师能操控周围生灵变成自己的蛊虫，通过修炼本命蛊虫，来汲取蛊神的力量，提升自己的修为。
至于武夫，顾名思义，就是通过练习各种武技，增强血气，同时进行大量战斗，增强自己的战斗技巧和体魄，最终明悟武者之道，获得无与伦比的强大破坏力。
这七大流派，只精修一系，要达成四品已属佼佼之才，三品便算得上人间龙凤，而二品强者，一个大势力也没几个。
然而就这不明来历，躺在棺材里扮成恒慧的样子欺骗他的家伙，竟一口气使出三种不同流派的秘技，他刚才射出的血色光华，乃是利用袍袖镌刻的法阵施展的血煞，属于术士里的四品阵师才能掌握的攻击手段，结果假恒慧体内涌出一股黑雾，便把他的血煞吞噬了，这分明是道门地宗道士被因果反噬入魔，灵气受到污染，变为煞气的魔道法术，八成是二品道士渡劫失败入魔之相。
之后他使出三品术士特有的天罡、地煞二阵，假恒慧只是道声风来，便有风龙卷破阵，只一跺脚，便是剑气勃发。很明显，前者符合四品儒生言出法随的特点，而从风龙和天罡阵双双湮灭的程度看，儒教三品强者的言出法随才能达成如此效果。
至于纳剑气入体这种操作，只有肉体强横到一定程度，并领悟剑意来压制众多剑气才能做到，呼唤风龙的同时还能发起剑气攻击，起码也是获得不死之躯的三品武夫才能做到。
算算对手实力，二品入魔道士，三品儒生，三品武夫力量汇聚一身，这种人，他别说见过，听都没有听过。
(本章完) ↑返回顶部↑
术士需钻研规则、明悟天地，炼化气运，运用气运撬动众生之力，以国为阵；
道门则是走培养内丹，孕育元婴，锤炼阳神，渡劫为仙的路子。
佛门分禅宗和武宗，需要精修佛法，培养急智和口才，也有打熬体魄的武宗修行法；
巫师修炼精神力，通过沟通天地，召唤各种能量来实现自己的意图；
蛊师能操控周围生灵变成自己的蛊虫，通过修炼本命蛊虫，来汲取蛊神的力量，提升自己的修为。
至于武夫，顾名思义，就是通过练习各种武技，增强血气，同时进行大量战斗，增强自己的战斗技巧和体魄，最终明悟武者之道，获得无与伦比的强大破坏力。
这七大流派，只精修一系，要达成四品已属佼佼之才，三品便算得上人间龙凤，而二品强者，一个大势力也没几个。
然而就这不明来历，躺在棺材里扮成恒慧的样子欺骗他的家伙，竟一口气使出三种不同流派的秘技，他刚才射出的血色光华，乃是利用袍袖镌刻的法阵施展的血煞，属于术士里的四品阵师才能掌握的攻击手段，结果假恒慧体内涌出一股黑雾，便把他的血煞吞噬了，这分明是道门地宗道士被因果反噬入魔，灵气受到污染，变为煞气的魔道法术，八成是二品道士渡劫失败入魔之相。
之后他使出三品术士特有的天罡、地煞二阵，假恒慧只是道声风来，便有风龙卷破阵，只一跺脚，便是剑气勃发。很明显，前者符合四品儒生言出法随的特点，而从风龙和天罡阵双双湮灭的程度看，儒教三品强者的言出法随才能达成如此效果。
至于纳剑气入体这种操作，只有肉体强横到一定程度，并领悟剑意来压制众多剑气才能做到，呼唤风龙的同时还能发起剑气攻击，起码也是获得不死之躯的三品武夫才能做到。
算算对手实力，二品入魔道士，三品儒生，三品武夫力量汇聚一身，这种人，他别说见过，听都没有听过。
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