第445章 李世民：朕不复辟（2 / 4）
“如今太子推行新政，国泰民安，陛下的‘无为’，便是顺应因缘，这正是‘应无所住’的真意。”
玄奘顿了顿，眼中闪过一丝恳切：“贫僧西行十七年，见天竺佛法昌盛，各国君王皆以弘法为功德。大唐如今盛世远超天竺，若佛法能在此生根，与儒道相辅相成，实为万民之福。”
李世民闻言，了然地笑了：“法师是想说，道教虽为国教，却不妨碍佛法流传？”
他放下茶盏，语气带着帝王的通透：“朕当年尊道教，一是因太上老君姓李，二是道教‘清静无为’的理念利于休养生息。但宗教如江河，能容百川者才得长久。”
“朕看长安西市的胡商，既有信袄教的，也有信佛教的，彼此通商往来，从未因信仰争斗，这才是大唐该有的气度。”
玄奘眼中亮起光芒，起身躬身：“陛下圣明！贫僧并非要争高低，只求佛法能在大唐弘传。”
“佛经中的‘慈悲为怀’‘因果报应’，与儒教的‘仁爱’、道教的‘向善’本是同源。若能建寺译经，让百姓明善恶、知廉耻，于新政也是助力。”
“只是……”
玄奘稍作迟疑：“如今道教为国教，贫僧担心太过张扬，会引来非议。”
李世民摆摆手：“非议？”
“太子虽掌朝政，却向来敬重朕的意思。他推行新政，最看重‘民心安稳’，佛法若能导人向善，他高兴还来不及。”
“再说，朕虽退居大安宫，这点面子他还是要给的。”
顿了顿，李世民看向玄奘，眼中带着笃定：“朕给你修大慈恩寺，不仅要译经楼，还要建一座雁塔，存放你带回的佛经与舍利。”
“朕会亲笔写下《大唐三藏圣教序》，说明建寺并非废道兴佛，而是‘三教合一，共辅盛世’——有朕这句话，谁敢非议？”
玄奘感动得双手合十，声音微微发颤：“陛下此举，功德无量！贫僧在那烂陀寺时，戒贤法师曾预言，‘东土有圣主，能护佛法流通’，今日方知法师所言非虚。贫僧愿以余生之力，译经弘法，让佛法成为大唐盛世增添光辉。”
李世民笑道：“法师不必过谦。”
“朕读你译的经卷，见‘若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨’，便想起当年玄武门之变，朕若执着于‘兄弟相’，恐怕早已身首异处。”
“后来治天下，若执着于‘帝王权威相’，也容不下魏征那些逆耳忠言。这佛法，说到底也是治心之法。”
玄奘回道：“陛下能从佛法悟治心，正是佛缘深厚。贫僧以为，帝王治世如法师修行，需‘明心见性’。”
“明民心之性，见天下之性。太子新政重实务，是明民心需衣食；陛下弘佛法，是见天下需教化，本就是一体两面。”
李世民抚掌大笑：“说得好！”
“太子管‘衣食住行’，朕管‘人心教化’，父子俩倒也分工明确。”
“法师放心，大慈恩寺的事，朕这就命人动工，所需银钱从朕的私库出，不用汇通司拨款，免得太子为难。”
李世民的私库虽然被太子拿走不少，但哪怕余下两成，那也不是个小数目。
之所以用自己的私库，是因为他知道太子虽放权了一些，却在意国库用度，用私库既能成事，又不给太子添麻烦，正是帝王的权衡之道。
两人从正午谈到日暮，菩提树叶的影子转了半个圈，炼丹炉的药香与经卷的墨香交融在一起。
李世民聊起当年征战时的“杀心”，如何被佛法的“慈悲”渐渐化解。
玄奘说起西行路上的艰险，如何靠“信念”与“善缘”化险为夷。从“色空不二”到“道法自然”，从帝王心术到众生苦乐，竟无半分隔阂。
临别时，李世民将一串亲手盘的菩提子念珠赠予玄奘：“这串珠子随朕多年，见惯了刀光剑影，如今送给法师，让它听听佛经，也沾些慈悲气。”
玄奘接过念珠，回赠一本手抄的《心经》：“愿陛下常念此经，心得自在。” ↑返回顶部↑
玄奘顿了顿，眼中闪过一丝恳切：“贫僧西行十七年，见天竺佛法昌盛，各国君王皆以弘法为功德。大唐如今盛世远超天竺，若佛法能在此生根，与儒道相辅相成，实为万民之福。”
李世民闻言，了然地笑了：“法师是想说，道教虽为国教，却不妨碍佛法流传？”
他放下茶盏，语气带着帝王的通透：“朕当年尊道教，一是因太上老君姓李，二是道教‘清静无为’的理念利于休养生息。但宗教如江河，能容百川者才得长久。”
“朕看长安西市的胡商，既有信袄教的，也有信佛教的，彼此通商往来，从未因信仰争斗，这才是大唐该有的气度。”
玄奘眼中亮起光芒，起身躬身：“陛下圣明！贫僧并非要争高低，只求佛法能在大唐弘传。”
“佛经中的‘慈悲为怀’‘因果报应’，与儒教的‘仁爱’、道教的‘向善’本是同源。若能建寺译经，让百姓明善恶、知廉耻，于新政也是助力。”
“只是……”
玄奘稍作迟疑：“如今道教为国教，贫僧担心太过张扬，会引来非议。”
李世民摆摆手：“非议？”
“太子虽掌朝政，却向来敬重朕的意思。他推行新政，最看重‘民心安稳’，佛法若能导人向善，他高兴还来不及。”
“再说，朕虽退居大安宫，这点面子他还是要给的。”
顿了顿，李世民看向玄奘，眼中带着笃定：“朕给你修大慈恩寺，不仅要译经楼，还要建一座雁塔，存放你带回的佛经与舍利。”
“朕会亲笔写下《大唐三藏圣教序》，说明建寺并非废道兴佛，而是‘三教合一，共辅盛世’——有朕这句话，谁敢非议？”
玄奘感动得双手合十，声音微微发颤：“陛下此举，功德无量！贫僧在那烂陀寺时，戒贤法师曾预言，‘东土有圣主，能护佛法流通’，今日方知法师所言非虚。贫僧愿以余生之力，译经弘法，让佛法成为大唐盛世增添光辉。”
李世民笑道：“法师不必过谦。”
“朕读你译的经卷，见‘若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨’，便想起当年玄武门之变，朕若执着于‘兄弟相’，恐怕早已身首异处。”
“后来治天下，若执着于‘帝王权威相’，也容不下魏征那些逆耳忠言。这佛法，说到底也是治心之法。”
玄奘回道：“陛下能从佛法悟治心，正是佛缘深厚。贫僧以为，帝王治世如法师修行，需‘明心见性’。”
“明民心之性，见天下之性。太子新政重实务，是明民心需衣食；陛下弘佛法，是见天下需教化，本就是一体两面。”
李世民抚掌大笑：“说得好！”
“太子管‘衣食住行’，朕管‘人心教化’，父子俩倒也分工明确。”
“法师放心，大慈恩寺的事，朕这就命人动工，所需银钱从朕的私库出，不用汇通司拨款，免得太子为难。”
李世民的私库虽然被太子拿走不少，但哪怕余下两成，那也不是个小数目。
之所以用自己的私库，是因为他知道太子虽放权了一些，却在意国库用度，用私库既能成事，又不给太子添麻烦，正是帝王的权衡之道。
两人从正午谈到日暮，菩提树叶的影子转了半个圈，炼丹炉的药香与经卷的墨香交融在一起。
李世民聊起当年征战时的“杀心”，如何被佛法的“慈悲”渐渐化解。
玄奘说起西行路上的艰险，如何靠“信念”与“善缘”化险为夷。从“色空不二”到“道法自然”，从帝王心术到众生苦乐，竟无半分隔阂。
临别时，李世民将一串亲手盘的菩提子念珠赠予玄奘：“这串珠子随朕多年，见惯了刀光剑影，如今送给法师，让它听听佛经，也沾些慈悲气。”
玄奘接过念珠，回赠一本手抄的《心经》：“愿陛下常念此经，心得自在。” ↑返回顶部↑