427.【写在后面的话】（1 / 2）
【写在后面的话】
写到这里，这本书是真的结束了。
很抱歉，本来写了几千字“cp大乱炖”，因为各种限制，与编辑沟通之后，还是不能在这里发布（懂的都懂）。
很感激所有陪伴着我一路走来的读者们！
爱你们哟~
最后一天，想要跟大家分享一些话。
这本书的起源，其实是一个表情图：秦海璐在《红高粱》里饰演的寡妇，手掌按压着澎湃的心，躲在窗户后偷看家里的长工洗澡。
我当时就在想，好像没有一本言情小说，是从这样的角度出发的。而我又特别关注女性内在自我的释放，于是就着手策划这本书。
起初，这本书只有两万字，是一个短篇：崔礼礼重生，经历几次社会的毒打，在京郊被陆铮救赎之后，两人相知又相互撩拨，经过一段时日的拉扯，她就与纨绔陆铮在一起了。
这两万字里没有韦不琛，没有拾叶，也没有何景槐，更没有元阳、纪夫人、苏玉。
可我写完之后，觉得不够，没有彻底说出我心中所想。我心中的崔礼礼也不应该是这样单薄的纸片人。这才有了这样一个世界：这里的人们向往走出去，崇尚自由，关注自我，不再被家族荣耀所束缚，没有被传统道德所制约。他们有大爱，也有小情，但是，绝对没有自我牺牲式的感动。
崔礼礼说过：“想让我舍弃这条富贵又美丽的小命！没门！”
她虽这样说，可到了后来，也多次为了陆铮去舍弃自我，好在都被陆铮制止了。
书里有一句话重复过多次：“你有没有做过一举两得之事？”因为这世间很多事，能被称为完满，都是因为有了“双全法”。
我的乌托邦里，善良的人们都寻得了“双全法”。这是我心目中最完满的结局。
纾者，解也。春者，欲也。
叔本华说：“人生就是一团欲望，欲望不满足就痛苦，欲望满足了就觉得无聊。人生就像钟摆一样，在无聊与痛苦之间来回摆动。”
这里的“欲”不仅仅是床笫之间的情欲，还有对人、对事、对权、对物、对名、对利，以及对自由的渴望。
书里的每个人，都有欲望。陆铮的欲望很简单，崔礼礼的欲望最丰富。
一说到欲，很多人都觉得是要避而不谈的。但是，我觉得“言情”就要“言性”。柏拉图式的情，是一种爱情，但是有欲的情，也是一种爱情。它们之间没有孰高尚孰下流的区别。
这本书，车文主要围绕着男女主，他俩之间，“欲”是循序渐“退”的。
第一次在桃渡里，两天一夜的缠绵，是欲占了主角。
到后来九春楼的那一次，情和欲是持平的。
后来他俩在竹屋里定情，就基本上都是情，文字描述时，我也着重偏文艺向，偏情绪。
陆铮北上救父，同时崔礼礼启动复仇。最后那一夜，他俩在公主府相拥而眠时，没有发生一点旖旎的动作，彼此虽有隐瞒，但是心又高度契合。所以那一刻，春华会对陆铮说：“老爷夫人让奴婢代问你好。”
其实这本书中有不少角色都有真实的原型。比如崔万锦、许太后、元阳公主、弘方还有施学偃等等。“养阴药和肉痰盂”，也是有典可循的。所以生活与历史真实的那一面，往往让我们难以直视。
有很多朋友替我可惜，都说我的书被书名“耽误”了。我的想法恰恰相反。
这本书并不是一本“爽文”，也不是绝对意义上的“套路文”。它包裹着古代言情的外衣，其实暗藏着很多“私货”。如果非要给这本书下个定义，应该是“救赎”。
通俗小说如过江之鲫，大家能够有缘读到这一页，靠的不仅仅是缘分，更是一种认可，是对这个书名背后的意义的认可。
【谢谢大家！！】 ↑返回顶部↑
写到这里，这本书是真的结束了。
很抱歉，本来写了几千字“cp大乱炖”，因为各种限制，与编辑沟通之后，还是不能在这里发布（懂的都懂）。
很感激所有陪伴着我一路走来的读者们！
爱你们哟~
最后一天，想要跟大家分享一些话。
这本书的起源，其实是一个表情图：秦海璐在《红高粱》里饰演的寡妇，手掌按压着澎湃的心，躲在窗户后偷看家里的长工洗澡。
我当时就在想，好像没有一本言情小说，是从这样的角度出发的。而我又特别关注女性内在自我的释放，于是就着手策划这本书。
起初，这本书只有两万字，是一个短篇：崔礼礼重生，经历几次社会的毒打，在京郊被陆铮救赎之后，两人相知又相互撩拨，经过一段时日的拉扯，她就与纨绔陆铮在一起了。
这两万字里没有韦不琛，没有拾叶，也没有何景槐，更没有元阳、纪夫人、苏玉。
可我写完之后，觉得不够，没有彻底说出我心中所想。我心中的崔礼礼也不应该是这样单薄的纸片人。这才有了这样一个世界：这里的人们向往走出去，崇尚自由，关注自我，不再被家族荣耀所束缚，没有被传统道德所制约。他们有大爱，也有小情，但是，绝对没有自我牺牲式的感动。
崔礼礼说过：“想让我舍弃这条富贵又美丽的小命！没门！”
她虽这样说，可到了后来，也多次为了陆铮去舍弃自我，好在都被陆铮制止了。
书里有一句话重复过多次：“你有没有做过一举两得之事？”因为这世间很多事，能被称为完满，都是因为有了“双全法”。
我的乌托邦里，善良的人们都寻得了“双全法”。这是我心目中最完满的结局。
纾者，解也。春者，欲也。
叔本华说：“人生就是一团欲望，欲望不满足就痛苦，欲望满足了就觉得无聊。人生就像钟摆一样，在无聊与痛苦之间来回摆动。”
这里的“欲”不仅仅是床笫之间的情欲，还有对人、对事、对权、对物、对名、对利，以及对自由的渴望。
书里的每个人，都有欲望。陆铮的欲望很简单，崔礼礼的欲望最丰富。
一说到欲，很多人都觉得是要避而不谈的。但是，我觉得“言情”就要“言性”。柏拉图式的情，是一种爱情，但是有欲的情，也是一种爱情。它们之间没有孰高尚孰下流的区别。
这本书，车文主要围绕着男女主，他俩之间，“欲”是循序渐“退”的。
第一次在桃渡里，两天一夜的缠绵，是欲占了主角。
到后来九春楼的那一次，情和欲是持平的。
后来他俩在竹屋里定情，就基本上都是情，文字描述时，我也着重偏文艺向，偏情绪。
陆铮北上救父，同时崔礼礼启动复仇。最后那一夜，他俩在公主府相拥而眠时，没有发生一点旖旎的动作，彼此虽有隐瞒，但是心又高度契合。所以那一刻，春华会对陆铮说：“老爷夫人让奴婢代问你好。”
其实这本书中有不少角色都有真实的原型。比如崔万锦、许太后、元阳公主、弘方还有施学偃等等。“养阴药和肉痰盂”，也是有典可循的。所以生活与历史真实的那一面，往往让我们难以直视。
有很多朋友替我可惜，都说我的书被书名“耽误”了。我的想法恰恰相反。
这本书并不是一本“爽文”，也不是绝对意义上的“套路文”。它包裹着古代言情的外衣，其实暗藏着很多“私货”。如果非要给这本书下个定义，应该是“救赎”。
通俗小说如过江之鲫，大家能够有缘读到这一页，靠的不仅仅是缘分，更是一种认可，是对这个书名背后的意义的认可。
【谢谢大家！！】 ↑返回顶部↑