203.第203章 学医救得了人(4 / 6)

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  那么,盖里斯的存在,盖里斯治愈疾病的方式,便是彰显主的智慧。这种智慧是无私的、是没有边界的,经由盖里斯那不计回报的“爱”传授给了世人。
  这种“爱”,是真正先知的底色。
  可以说盖里斯是一个耶路撒冷人,而不是一个雅典人。
  在雅典的天堂里不存在奴隶的一席之位,而在耶路撒冷的天国里,则备下了乞丐与穷苦人的宴席。
  雅典的哲人将奴隶视为会说话的财产,盖里斯则将赤贫者、苦难者视作自己的兄弟。
  这种对苦难的感同身受,才是先知与圣徒的辨别标志。
  安东尼忍不住诵读新的信经起来。
  “……我信那圣洁的肉躯,见证了历史洪流,目睹了帝国兴衰、王国覆灭。如今,这圣躯重归人世,籍由圣神转世为受难者,带来新启示。”
  “我信天主的孩子,那复生的弟弟,祂从死而生,携带圣神的力量,走遍世间,宣告新的福音……”
  ……
  1188年4月,的黎波里伯国,博特伦领。
  一位老妇人,躺在盖里斯面前的躺椅上。
  盖里斯看着这位老妇人苍老慈祥的脸,有些犹豫,他不晓得自己是否应该去进行治疗。
  盖里斯并没有在塞浦路斯岛上呆太久,在确定塞浦路斯大局已定。
  能够在自己麾下帕拉丁和阿尔乔斯的建议下,模仿外约旦领地的模式,建立起一个覆盖全岛的议会体系后。
  他就离开岛屿,前往附近的的黎波里伯国了。
  塞浦路斯的事,其实还真不需要他插手太多,反正艾萨克先前的时候,就把岛上的贵族们在“元老院”里给屠了一遍。
  残留下来的贵族或地主阶级,面对统一的塞浦路斯教会,根本无力抵抗。
  现如今,安东尼升任塞浦路斯大主教,阿尔乔斯也接管过一个主教区。
  阿尔乔斯作为盖里斯神学的起草人之一,其对盖里斯的思想是深度了解,其理论水准放在这个时代,独挡一方是没啥问题的。
  因此盖里斯也就顺势当起了甩手掌柜,抓紧时间来到的黎波里伯国,进行自己的传教事业。
  现如今,盖里斯也已经将自己的传教心得给记录下来了。
  盖里斯的传教前调查,也是找准了自己的优势,发扬了自古以来各路宗教先贤们的拿手本事——行医。
  盖里斯的行医,可不是乱来的,这叫训练有素,是上辈子就干过的半个老本行,是当初在白求恩学院里学到的本事。
  这叫不讲武德、有备而来!拿着后世的医疗知识,在12世纪这个关头,来骗、来偷袭!
  再加上盖里斯那超越常人的身体控制能力,以及反应速度,古人能完成的外科手术,基本上就没盖里斯做不到的。
  当然了,能不能把人治好,那就是另外一回事了。
  经过这几周的廉价行医,盖里斯的招牌在的黎波里伯国的博特伦领,盖里斯的招牌也算打出去了。
  以至于有一些真正的疑难杂症,找到盖里斯,希望能帮忙治病。
  盖里斯面前这位躺倒的老妇人,叫做法蒂玛约有六十岁左右。 ↑返回顶部↑

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