第413章 恶毒男配棒打鸳鸯（1 / 4）
第413章 恶毒男配棒打鸳鸯
李无相说要去挖地果，是因为这附近是真的有。打发走了这师徒两人之后，他真的去挖了一些，之后才慢慢回去了。
孙集和冯玉星都没走，都还在营地好好待着。不得不感叹这两人的专业——刚刚被自己吓得要死，到这时候又跟周襄和孔幼心有说有笑起来，好像之前什么都没发生过。
李无相知道这是因为自己刚才报出来的是血神教的身份，而非剑侠。
对付不同的人就得用不同的身份。对付成组织的宗门、世家、成名高手，报剑侠的身份是更好的。因为这些人根基大、名气足，就像是他来处那些有头有脸的人物——有顾虑、有软肋、不会一发狠什么都不管，因此太一教这种相对而言更加官面儿一点的身份是更有威慑力的。
而对付孙集这种两人单干、没有底限的江湖散修，报血神教这种恐怖邪道的身份是更好的。因为他们其实更像是来处那些好勇斗狠的小混混，或者情绪上了头就什么都不管了的青少年——官面算个屁，只有更狠更黑更没下限的才能叫他们感到恐惧。
现在看，孙集和冯玉星是真的怕这个邪门的血神教，真的怕自己刚才那个恐怖的样子，怕到连即时逃窜的心思都按下去了。
他回到营地，在远离篝火的地方把包裹放下，然后将十几枚地果取了出来，在附近的小水坑里慢慢洗去上面的泥。
周襄那边跟孙集腻歪了一会儿之后看见他，就走过来了，问：“这东西你以前吃过吗？”
李无相就知道他是在没话找话。
根据前几天的观察，周襄这人对“底下”的人还是挺和善的。不过那时候李无相不清楚是哪种和善——一种是真和善，第二种是不把人当人，而当成猫狗之类的和善。这种和善是假的，一旦遇到紧急情况，立即就会露出狰狞面孔。
但从这几天孙集套出来的事情看，周襄的和善是第一种。
他这傻子是真的把什么都跟孙集说了——他是大帝周尔的血脉。他们周家是代代单传。这种单传是有意控制的，只要生出一个子嗣，无论男女，都姓周，而后就在不动山执掌静堂、担任静堂的堂主，同时修行小劫剑经和五岳真形教的本如不动经。
静堂堂主可以收徒，可以收满三十六个亲传弟子。亲传弟子只修行本如不动经，修到了炼神之后如果还能往前走，则要离开静堂，到教内去做弟子。如果只能停留在炼神境界，那就一直待在不动山，等到青春寿元耗尽了，则跟别人一样去填棺。
在李无相看，这种设计除去不叫周尔血脉有培植自己强大势力的机会之外，还是一种监查机制——有前途的弟子修到炼神之后从不动山来到教内别处再拜师，为求认同一定会对静堂之内发生的一切知无不言。这种监视完全就是阳谋，周襄无计可施。
就这么一代代地传承下来，这一支周尔的直系血脉早就熄了一切妄念，只求安乐了。
周襄活到如今已经四十四岁，只离开过两次不动山。一次是接任静堂堂主时，去了一趟总坛、见了一回掌教。另外一次就是现在。
五岳真形教的教义崇尚五岳大帝与自然，核心就是视天下人为刍狗，认为人与山岳湖海都是由天地灵气所化，并无不同。因此去填棺也不是什么很残忍的事，倒更像是一种与天地合一的宗教仪式——人活着的时候从天地之间汲取灵气，现在只不过是把灵气还回去了而已。
被这种教义熏陶出来的真形教修士，对待教外人手段残忍也是很合理的——在他们那里并不觉得真的很残忍。
但周襄还修行小劫剑经，修行小劫剑经就不可避免地要接触到太一教的教义。太一教的理念核心就相对正常了一些了，认为人是天地精，乃是世间最崇高的存在。活在世上先要爱人，之后才是爱其他，可以说是“皇人”主义者了。
周襄受此熏陶，脑子就相比教内其他人稍微正常一些。而从小生活在极为压抑封闭的环境中，也就不可避免地心灵扭曲，形成一种既自傲又自卑的矛盾心态，变成敏感型人格。李无相觉得，由于他修行之后生理机能一直处于巅峰期、外部环境平和而无变化，因此周襄这个人应该是一直处于被压抑着的青春叛逆期，直到现在。
所以，与其说这人是个成年人，倒不如说是个看起来像成年人的青少年。
孙集所打探出来的这些事，李无相没有任何怀疑，全部接受。因为周襄这家伙能把这些事情说出来，就已经意味着所说的绝无可能有任何虚假了。
他甚至把未来都畅想好了——去血神教“办完事”之后，就跟孙集找一个地方隐居、开宗立派，教她小劫剑经。两人慢慢收徒、慢慢经营势力。等到三十年后天下大乱，血神教、太一教、六部玄教争斗起来，以他的身份、他们所经营的势力，也就成为不可忽视的一环了。
到那时候寻找机会得到本教的支持，以周尔血脉的身份执掌五岳真形教，他做了教主，孙集就来做教主夫人。还要把教内的规矩改一改——只有罪人才去填棺，教内弟子都可以正常活到终老。也不搞什么强行婚配了，只要有情人就可成为眷属。他这几天跟孙集腻腻歪歪，全是在畅想这些事。
所以李无相意识到，周襄这人好像真的很善良。
就比如现在，该是觉得这几天把自己这位曾经救过他的李晓给冷落了，于是特意过来跟自己说话。
李无相微微皱着眉，说：“嗯，我吃过，这东西弄好之后就是魔玉。”
“魔玉？”周襄想了想，笑了，“这名字有趣。”
李无相没搭理他。 ↑返回顶部↑
李无相说要去挖地果，是因为这附近是真的有。打发走了这师徒两人之后，他真的去挖了一些，之后才慢慢回去了。
孙集和冯玉星都没走，都还在营地好好待着。不得不感叹这两人的专业——刚刚被自己吓得要死，到这时候又跟周襄和孔幼心有说有笑起来，好像之前什么都没发生过。
李无相知道这是因为自己刚才报出来的是血神教的身份，而非剑侠。
对付不同的人就得用不同的身份。对付成组织的宗门、世家、成名高手，报剑侠的身份是更好的。因为这些人根基大、名气足，就像是他来处那些有头有脸的人物——有顾虑、有软肋、不会一发狠什么都不管，因此太一教这种相对而言更加官面儿一点的身份是更有威慑力的。
而对付孙集这种两人单干、没有底限的江湖散修，报血神教这种恐怖邪道的身份是更好的。因为他们其实更像是来处那些好勇斗狠的小混混，或者情绪上了头就什么都不管了的青少年——官面算个屁，只有更狠更黑更没下限的才能叫他们感到恐惧。
现在看，孙集和冯玉星是真的怕这个邪门的血神教，真的怕自己刚才那个恐怖的样子，怕到连即时逃窜的心思都按下去了。
他回到营地，在远离篝火的地方把包裹放下，然后将十几枚地果取了出来，在附近的小水坑里慢慢洗去上面的泥。
周襄那边跟孙集腻歪了一会儿之后看见他，就走过来了，问：“这东西你以前吃过吗？”
李无相就知道他是在没话找话。
根据前几天的观察，周襄这人对“底下”的人还是挺和善的。不过那时候李无相不清楚是哪种和善——一种是真和善，第二种是不把人当人，而当成猫狗之类的和善。这种和善是假的，一旦遇到紧急情况，立即就会露出狰狞面孔。
但从这几天孙集套出来的事情看，周襄的和善是第一种。
他这傻子是真的把什么都跟孙集说了——他是大帝周尔的血脉。他们周家是代代单传。这种单传是有意控制的，只要生出一个子嗣，无论男女，都姓周，而后就在不动山执掌静堂、担任静堂的堂主，同时修行小劫剑经和五岳真形教的本如不动经。
静堂堂主可以收徒，可以收满三十六个亲传弟子。亲传弟子只修行本如不动经，修到了炼神之后如果还能往前走，则要离开静堂，到教内去做弟子。如果只能停留在炼神境界，那就一直待在不动山，等到青春寿元耗尽了，则跟别人一样去填棺。
在李无相看，这种设计除去不叫周尔血脉有培植自己强大势力的机会之外，还是一种监查机制——有前途的弟子修到炼神之后从不动山来到教内别处再拜师，为求认同一定会对静堂之内发生的一切知无不言。这种监视完全就是阳谋，周襄无计可施。
就这么一代代地传承下来，这一支周尔的直系血脉早就熄了一切妄念，只求安乐了。
周襄活到如今已经四十四岁，只离开过两次不动山。一次是接任静堂堂主时，去了一趟总坛、见了一回掌教。另外一次就是现在。
五岳真形教的教义崇尚五岳大帝与自然，核心就是视天下人为刍狗，认为人与山岳湖海都是由天地灵气所化，并无不同。因此去填棺也不是什么很残忍的事，倒更像是一种与天地合一的宗教仪式——人活着的时候从天地之间汲取灵气，现在只不过是把灵气还回去了而已。
被这种教义熏陶出来的真形教修士，对待教外人手段残忍也是很合理的——在他们那里并不觉得真的很残忍。
但周襄还修行小劫剑经，修行小劫剑经就不可避免地要接触到太一教的教义。太一教的理念核心就相对正常了一些了，认为人是天地精，乃是世间最崇高的存在。活在世上先要爱人，之后才是爱其他，可以说是“皇人”主义者了。
周襄受此熏陶，脑子就相比教内其他人稍微正常一些。而从小生活在极为压抑封闭的环境中，也就不可避免地心灵扭曲，形成一种既自傲又自卑的矛盾心态，变成敏感型人格。李无相觉得，由于他修行之后生理机能一直处于巅峰期、外部环境平和而无变化，因此周襄这个人应该是一直处于被压抑着的青春叛逆期，直到现在。
所以，与其说这人是个成年人，倒不如说是个看起来像成年人的青少年。
孙集所打探出来的这些事，李无相没有任何怀疑，全部接受。因为周襄这家伙能把这些事情说出来，就已经意味着所说的绝无可能有任何虚假了。
他甚至把未来都畅想好了——去血神教“办完事”之后，就跟孙集找一个地方隐居、开宗立派，教她小劫剑经。两人慢慢收徒、慢慢经营势力。等到三十年后天下大乱，血神教、太一教、六部玄教争斗起来，以他的身份、他们所经营的势力，也就成为不可忽视的一环了。
到那时候寻找机会得到本教的支持，以周尔血脉的身份执掌五岳真形教，他做了教主，孙集就来做教主夫人。还要把教内的规矩改一改——只有罪人才去填棺，教内弟子都可以正常活到终老。也不搞什么强行婚配了，只要有情人就可成为眷属。他这几天跟孙集腻腻歪歪，全是在畅想这些事。
所以李无相意识到，周襄这人好像真的很善良。
就比如现在，该是觉得这几天把自己这位曾经救过他的李晓给冷落了，于是特意过来跟自己说话。
李无相微微皱着眉，说：“嗯，我吃过，这东西弄好之后就是魔玉。”
“魔玉？”周襄想了想，笑了，“这名字有趣。”
李无相没搭理他。 ↑返回顶部↑