第534章 消失的伏羲，至人，大道之主与大道（3 / 5）
可是在成帝的时候，他使用荒天帝的“他化自在”法，感应到另外一个“叶天帝”之后，就让他生出，先在秘境法体系之中深耕，將来再涉足他法的打算。
在狠人大帝离去之后，叶凡就开始继续思考自己的蜕变了。
从“遮天”剧情之中，他已经知道另外一个叶凡，走的是怎样的蜕变之路。
叶天帝、服用不死药、崑崙化仙池涅槃、观人形仙药蜕变、炉养百经成混沌体、斩去混沌体、大梦万古、斩圣体成为凡体、红尘成仙……这不多的几章，叶凡其实已经看过很多遍了。
里面的一字一句，他都瞭然於胸。
其中，有几种蜕变法，叶凡可以再次尝试，但是有几种蜕变法，叶凡却感觉与他不一定契合。
毕竟他的修行，和另外一个叶凡，並不完全相同。
比如说，炉养百经体验混沌体可以尝试，但是斩去混沌体后，当直接成为凡体，没有必要再成一次圣体大帝。
观人形仙药蜕变，可以再次尝试，但是服用不死药，不到绝境却没有必要。
而且，叶凡早年从狠人大帝处得知，红尘蜕变，十世胜过九世，若是可以，当追求十世成仙。
······
大道爭锋世界的修行体系之中，成就象相境界，有上中下三法。
但是张衍早年之时，却没有取这三法，而是於无路之中寻到前路，成就了至法象相。
而他成就至法的根基，就是“无情换做有情天”，为天地灵机近乎衰竭，修行无路的东莱洲，开闢新法。
於是，天星应其势，九州哺其气，成就至法洞天。
而在张衍成就真阳境界之后，又別出心裁，开闢了“衍”教。
不管是哪条体系的修行，都是前后相承的。
有开新法为根基，辟“衍”教为传承，加上於道缺之地，明悟残玉的缺中之缺身份，大衍之道，於是成矣。
九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺！
何谓“缺”？缺就是变化。
唯有这等缺失存在，大道才能够得以转运，才能进行变化。
也正是因为这大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完满，追逐上境；若是无了这等失缺，也就没有了变化，道途也就走到了尽头。
造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切，催发到了极致，没有任何一位大德能正面相抗，因为这就是大道的力量。
但是此刻的张衍却不同了，他以九州为根基，代表著变化。
又持有残玉，代表变化的变化。
借著这个机会，张衍夺得了法道的根本，成为唯一掌有法道的修士。
此世之中，將风羲他们带来的“无”、“祭”两道排除，大道三分，即气道、力道和法道。
诸大德隱去，他已经是唯一执掌气道的修士，而力道本就被他握在手中，如今再得法道。
可以说，三种大道根本，都在张衍之手。
此刻的他，藉助三道圆融之势，却已经窥到了大道之道。 ↑返回顶部↑
在狠人大帝离去之后，叶凡就开始继续思考自己的蜕变了。
从“遮天”剧情之中，他已经知道另外一个叶凡，走的是怎样的蜕变之路。
叶天帝、服用不死药、崑崙化仙池涅槃、观人形仙药蜕变、炉养百经成混沌体、斩去混沌体、大梦万古、斩圣体成为凡体、红尘成仙……这不多的几章，叶凡其实已经看过很多遍了。
里面的一字一句，他都瞭然於胸。
其中，有几种蜕变法，叶凡可以再次尝试，但是有几种蜕变法，叶凡却感觉与他不一定契合。
毕竟他的修行，和另外一个叶凡，並不完全相同。
比如说，炉养百经体验混沌体可以尝试，但是斩去混沌体后，当直接成为凡体，没有必要再成一次圣体大帝。
观人形仙药蜕变，可以再次尝试，但是服用不死药，不到绝境却没有必要。
而且，叶凡早年从狠人大帝处得知，红尘蜕变，十世胜过九世，若是可以，当追求十世成仙。
······
大道爭锋世界的修行体系之中，成就象相境界，有上中下三法。
但是张衍早年之时，却没有取这三法，而是於无路之中寻到前路，成就了至法象相。
而他成就至法的根基，就是“无情换做有情天”，为天地灵机近乎衰竭，修行无路的东莱洲，开闢新法。
於是，天星应其势，九州哺其气，成就至法洞天。
而在张衍成就真阳境界之后，又別出心裁，开闢了“衍”教。
不管是哪条体系的修行，都是前后相承的。
有开新法为根基，辟“衍”教为传承，加上於道缺之地，明悟残玉的缺中之缺身份，大衍之道，於是成矣。
九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺！
何谓“缺”？缺就是变化。
唯有这等缺失存在，大道才能够得以转运，才能进行变化。
也正是因为这大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完满，追逐上境；若是无了这等失缺，也就没有了变化，道途也就走到了尽头。
造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切，催发到了极致，没有任何一位大德能正面相抗，因为这就是大道的力量。
但是此刻的张衍却不同了，他以九州为根基，代表著变化。
又持有残玉，代表变化的变化。
借著这个机会，张衍夺得了法道的根本，成为唯一掌有法道的修士。
此世之中，將风羲他们带来的“无”、“祭”两道排除，大道三分，即气道、力道和法道。
诸大德隱去，他已经是唯一执掌气道的修士，而力道本就被他握在手中，如今再得法道。
可以说，三种大道根本，都在张衍之手。
此刻的他，藉助三道圆融之势，却已经窥到了大道之道。 ↑返回顶部↑