第166章 尸解后事，神的传说。（1 / 5）
第166章 尸解后事，神的传说。
罗马帝国，君士坦丁堡。
梁岳换上当地的衣服，将头发理成短发，融入人群之中。
衣冠随着生产力的演变而变化，每个朝代的衣服形制都会有所改变。
梁岳其实不排斥衣冠变化，所谓的保存“汉人衣冠”，并非单单保存衣服和发型，其实表达的是文明不能被野蛮取代。
剃发易服本质是落后野蛮强迫文明人改造成落后文明，以便野蛮统治；打击衣冠是表面，实际是摧残文明人的精神。
将来随着现代化，不适应工业生产的长发，也会渐渐被短发取代，衣裳也会往更简便的方向发展。这种才是比较良性的演变。
“好脏……”
梁岳对这座东罗马城池第一反应是潮湿、肮脏、路面全是黑泥、大部分行人也是蓬头垢面，湖中全是肮脏的垃圾。
这种人口数量多，但无排污建设的大城，其卫生状况还不如小城镇，至少人家人口少。
夜晚。
元神出窍，巡视八方。
此地并无机缘，教会总部也是零零散散的低级法器，甚至还不如梁岳自己练的。
登上白云，不做停留，离开君士坦丁堡。
一路前往西欧。
南欧某地村庄。
黑夜，夜幕降临。
几道黑影悄然跃入村庄。
这些黑影身披斗篷，摸入其中一座民宅。
吱呀！
大门悄无声息打开。
伸手不见五指的黑夜，斗篷人猩红的双眸诡异非常。
“呵……”
床上的男主人无意间发现这一幕，刚想叫出声，下一息被人掐住脖子，那人张开獠牙，一口咬住男主人脖子。
令人头皮发麻的吮吸声传来。
很快，男主人变为一具干尸。
黑影迅速吸完女主人的血。
“啊！！！”
事情总有纰漏，凄厉叫声传遍四方。
黑衣人展开一场无情杀戮。 ↑返回顶部↑
罗马帝国，君士坦丁堡。
梁岳换上当地的衣服，将头发理成短发，融入人群之中。
衣冠随着生产力的演变而变化，每个朝代的衣服形制都会有所改变。
梁岳其实不排斥衣冠变化，所谓的保存“汉人衣冠”，并非单单保存衣服和发型，其实表达的是文明不能被野蛮取代。
剃发易服本质是落后野蛮强迫文明人改造成落后文明，以便野蛮统治；打击衣冠是表面，实际是摧残文明人的精神。
将来随着现代化，不适应工业生产的长发，也会渐渐被短发取代，衣裳也会往更简便的方向发展。这种才是比较良性的演变。
“好脏……”
梁岳对这座东罗马城池第一反应是潮湿、肮脏、路面全是黑泥、大部分行人也是蓬头垢面，湖中全是肮脏的垃圾。
这种人口数量多，但无排污建设的大城，其卫生状况还不如小城镇，至少人家人口少。
夜晚。
元神出窍，巡视八方。
此地并无机缘，教会总部也是零零散散的低级法器，甚至还不如梁岳自己练的。
登上白云，不做停留，离开君士坦丁堡。
一路前往西欧。
南欧某地村庄。
黑夜，夜幕降临。
几道黑影悄然跃入村庄。
这些黑影身披斗篷，摸入其中一座民宅。
吱呀！
大门悄无声息打开。
伸手不见五指的黑夜，斗篷人猩红的双眸诡异非常。
“呵……”
床上的男主人无意间发现这一幕，刚想叫出声，下一息被人掐住脖子，那人张开獠牙，一口咬住男主人脖子。
令人头皮发麻的吮吸声传来。
很快，男主人变为一具干尸。
黑影迅速吸完女主人的血。
“啊！！！”
事情总有纰漏，凄厉叫声传遍四方。
黑衣人展开一场无情杀戮。 ↑返回顶部↑