第305章 『主神』（2 / 4）
单靠显露神跡肯定是不可能的。
还得进行教义培养。
但吴文的想法，又与佛、道、长生天等传统宗教截然不同。
那些传统宗教宣传的教义，往往以崇高的理想为精神支柱。
比如追求解脱、普度眾生、天人合一等。
让教徒们在精神升华的过程中意识高度统一，从而奉献出最纯粹的信仰之力。
吴文设定不出这种伟大理想的教义。
他没有那种超凡的精神境界和號召力。
但正所谓“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”。
吴文打算另闢蹊径，从最现实、最直接的“个体利益”入手。
將所有人捆绑到一起，形成“集体利益”。
这样，即便教徒没有一致的崇高理想，也能够拥有高度统一的意识。
而这所谓的“个体利益”。
对於教徒来说，就是如果他们信仰自己，那么吴文会满足他们一些现实而又迫切的欲望。
比如治病、疗伤、获取財富、变强，甚至是延年益寿但是。
吴文也不是单纯地付出。
“斗米恩，升米仇”的道理，他还是知道的。
如果一味地满足信徒的需求而不要求他们付出，那么最终只会养出一群贪婪而不知感恩的白眼狼。
所以。
想要得到吴文的赐予，就必须要有付出。
而这付出的方式有很多，例如进行多长时间的虔诚苦修；
寻到什么天材地宝上交；
或是完成吴文通过虚擬空间发放的任务然后。
再为他们设立一套贡献点体系。
教徒们通过积累贡献点，便能实现各自对应的愿望或满足相应的需求。
如此一来，便巧妙地將教徒们的个人利益与集体利益紧密捆绑在一起。
这种捆绑机制，会催生出强大的凝聚力！
然后，教徒们的个人意识，也就会逐渐与集体意识趋於一致。
他们会深信不疑，坚信吴文会赋予他们力量，坚信吴文会为他们带来財富，坚信吴文会助他们延年益寿·
最终，这些信念，就会匯聚成信仰之力。 ↑返回顶部↑
还得进行教义培养。
但吴文的想法，又与佛、道、长生天等传统宗教截然不同。
那些传统宗教宣传的教义，往往以崇高的理想为精神支柱。
比如追求解脱、普度眾生、天人合一等。
让教徒们在精神升华的过程中意识高度统一，从而奉献出最纯粹的信仰之力。
吴文设定不出这种伟大理想的教义。
他没有那种超凡的精神境界和號召力。
但正所谓“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”。
吴文打算另闢蹊径，从最现实、最直接的“个体利益”入手。
將所有人捆绑到一起，形成“集体利益”。
这样，即便教徒没有一致的崇高理想，也能够拥有高度统一的意识。
而这所谓的“个体利益”。
对於教徒来说，就是如果他们信仰自己，那么吴文会满足他们一些现实而又迫切的欲望。
比如治病、疗伤、获取財富、变强，甚至是延年益寿但是。
吴文也不是单纯地付出。
“斗米恩，升米仇”的道理，他还是知道的。
如果一味地满足信徒的需求而不要求他们付出，那么最终只会养出一群贪婪而不知感恩的白眼狼。
所以。
想要得到吴文的赐予，就必须要有付出。
而这付出的方式有很多，例如进行多长时间的虔诚苦修；
寻到什么天材地宝上交；
或是完成吴文通过虚擬空间发放的任务然后。
再为他们设立一套贡献点体系。
教徒们通过积累贡献点，便能实现各自对应的愿望或满足相应的需求。
如此一来，便巧妙地將教徒们的个人利益与集体利益紧密捆绑在一起。
这种捆绑机制，会催生出强大的凝聚力！
然后，教徒们的个人意识，也就会逐渐与集体意识趋於一致。
他们会深信不疑，坚信吴文会赋予他们力量，坚信吴文会为他们带来財富，坚信吴文会助他们延年益寿·
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