聊聊阴阳五行（2 / 4）
阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳，是为十干。
困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献，是为十二支。
甲乙丙丁、子丑寅卯是后人的简化。
问：上古干支与通用干支的对应关系是？
答：阙逢甲，旃蒙乙，困敦子，赤奋若丑。
大家可以去对一下。
现在应用，请问资治通鉴某卷抬头——“起屠维大渊献，尽重光赤奋若”的意思是？
翻译过来就是：本篇起于己亥年，止于辛丑年。
听到这，经常读资治通鉴的你肯定就会明白——我去！原来什么：“玄黓摄提格，昭阳赤奋若。”——“阏逢困敦，重光协洽。”是这个意思啊！
是的。
以后别在那看史书时间看不明白，还要别人给你转译了。
那么聪明的你肯定会问——这一套古干支这么晦涩，就不能直接用通用干支？
答案也很简单：
我们用的都是太岁纪年法。
我们都兼任着神道官、占星师，你连纪年都搞不明白，星轨图都画不了，你根本没资格来国史馆上班哦。
话说回来。
我们举了这么一些例子。
但聪明的你肯定会疑惑，不是哥们，就这么两个字，就这些，解释万事万物，你扯犊子呢？
所以，有了五行。
五行大家应该都有所耳闻——一言以蔽之，金木水火土的相生相克。
但它们到底是怎么相生相克的？
金克木，是因为斧可伐木么？
当然不止在此。
《汉书——律历志》：金从革，改更也——
意思是，金的特性是变，象征变。根据易学，它还有除掉、必有一方灭亡而告终的暴乱等象征。是谓——火在泽，二女同居，其性相违，必相改变。
余者木曲直，火炎上，水润下，土稼啬蕃息。
五行与干支又有什么关系？且放一放，我们回到阴阳。
我们刚才已经说过奇阳偶阴的概念。
同样的，根据奇阳偶阴，干与支各自也能分出阳干、阴干、阳支、阴支。
那么在干里，一甲、三丙、五戊、七庚、九壬就是阳干，属阳。二乙、四丁、六己、八辛、十癸就是阴干，属阴。 ↑返回顶部↑
困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献，是为十二支。
甲乙丙丁、子丑寅卯是后人的简化。
问：上古干支与通用干支的对应关系是？
答：阙逢甲，旃蒙乙，困敦子，赤奋若丑。
大家可以去对一下。
现在应用，请问资治通鉴某卷抬头——“起屠维大渊献，尽重光赤奋若”的意思是？
翻译过来就是：本篇起于己亥年，止于辛丑年。
听到这，经常读资治通鉴的你肯定就会明白——我去！原来什么：“玄黓摄提格，昭阳赤奋若。”——“阏逢困敦，重光协洽。”是这个意思啊！
是的。
以后别在那看史书时间看不明白，还要别人给你转译了。
那么聪明的你肯定会问——这一套古干支这么晦涩，就不能直接用通用干支？
答案也很简单：
我们用的都是太岁纪年法。
我们都兼任着神道官、占星师，你连纪年都搞不明白，星轨图都画不了，你根本没资格来国史馆上班哦。
话说回来。
我们举了这么一些例子。
但聪明的你肯定会疑惑，不是哥们，就这么两个字，就这些，解释万事万物，你扯犊子呢？
所以，有了五行。
五行大家应该都有所耳闻——一言以蔽之，金木水火土的相生相克。
但它们到底是怎么相生相克的？
金克木，是因为斧可伐木么？
当然不止在此。
《汉书——律历志》：金从革，改更也——
意思是，金的特性是变，象征变。根据易学，它还有除掉、必有一方灭亡而告终的暴乱等象征。是谓——火在泽，二女同居，其性相违，必相改变。
余者木曲直，火炎上，水润下，土稼啬蕃息。
五行与干支又有什么关系？且放一放，我们回到阴阳。
我们刚才已经说过奇阳偶阴的概念。
同样的，根据奇阳偶阴，干与支各自也能分出阳干、阴干、阳支、阴支。
那么在干里，一甲、三丙、五戊、七庚、九壬就是阳干，属阳。二乙、四丁、六己、八辛、十癸就是阴干，属阴。 ↑返回顶部↑