第309章 融入现世，袁螗出道（2 / 3）
袁烛对她们的认知感到头痛：“我还是强烈建议你们，只吃水果和蔬菜。路边发现的虫子、野生动物，也最好做熟后再吃。这是上界的常识！”
他已经无法想像这对姐弟获得自由后，见到任何有机物，都会忍不住產生强烈的食慾，並主动付诸实践。那画面太美，他不敢看。
指导姐弟俩完成身份绑定后，袁烛感受到在【反律】的强烈联繫之外，他与姐弟各自之间，又多出两条极其虚无模糊的新联繫。
这便是【反律主宰】与【阴山之主】的信仰联繫。这份联繫究竟有多么薄弱？
如果將袁烛与两人缔结的【反律】估算为100，那么通过【年度信仰列表】而锚定的【反律主宰、阴山之主】，强度或许比0.001%强一些，约等於无。
难怪润寧市的平民，人均10份合法信仰，结果享受到的『赐福』却那么稀薄。除了神灵不给力、太吝嗇；以及用户太多，平均到每人身上没多少外。
还跟这种『信仰流量』太小有关，即便【反律主宰】通过这份薄弱的信仰联繫，猛灌自己信徒。但她们每日所能累积的『祝福』也非常少，通常需要签到一周，才能得到相对显眼的福利。
也只有像聂隱这样，数年如一日的供奉祭拜特定神灵，自身与对方的『信仰联繫』隨年月不断加固扩容。日积月累下来，神灵的作用才能体现出来。
袁烛这时问道：“能感知到你们申报的【信仰】对象么？”
袁螗率先点头：“有两个特別明显，【反律主宰】和【阴山君】，都指向大哥您传授给我们的『阴影力量』。此外，我还能明显感受到【圣堂】与【司命.蛙神】。”
小螗所说的四个『信仰』，是袁烛指定姐弟都要申报的基础项目。前两个属於夹带私货，至於信奉【圣堂】，则与她俩【真炁】蕴含的『圣光属性』深度关联。
『圣光体系』势力庞大，既能够信奉八圣王，也可以信仰有名有姓的各路大天使……袁烛不属於其中任何一个方。但他如今在【圣光】上的造诣，还不足以受人膜拜。
於是，他挑选出【圣堂】这一信仰概念，让姐弟俩锚定。直接膜拜【圣堂】，就是信仰『圣光』这一能量，不指向特定的目標，同样可以增强她们与『圣光』的亲和。
至於信仰【司命.蛙神】，则与【蛙厂】的核心產业息息相关。袁螗是他钦定的【蛙厂】副经理+销售，袁蜩是【蛙厂】安保头子……多信一个『蛙蛙』没坏处。
袁烛：“剩下六个信仰，能感知到，並说出它们各自代表的『领域』吗？”
小孩姐对於上界的【信仰列表】很感兴趣，她清楚这是一种纯白嫖的福利。
看似平民膜拜神灵，献出『信仰』收穫祝福。实则恰恰相反，数之不尽的信仰对象，为了爭夺客户群体，想尽办法彼此恶性竞爭，开出最大的诚意与福利，只为留住更多信徒（客户）。
因此单纯的『信仰』，对於普通人约束力小，副作用低，可隨意更换，哪家福利高就选哪一个。只有当这一『联繫』突破某个极限，神力成为『污染根源』开始侵蚀灵魂后，关係才会逆转。
袁螗的『信仰状態』远未达到这个地步，何况她还有【反律】护体，早就把自己卖了。所以儘可能多的通过『信仰』去接触神灵，是一项很有意义实践尝试。
民间野生修士，得不到【大学】的系统性知识传授、缺乏拜入【宗门】的资质与门路，又不愿接触过於危险癲狂的【禁忌根源】。
那么通过【信仰列表】，沟通接触各路神灵，获得零乱的知识碎片赐福，再自行摸索组合，未尝不是一条『民科之路』。
此时的袁螗，就非常有探索精神，主动沟通其余六个信仰目標，很快就加深了信仰连结，不太確定的对袁烛说：“我好像感受到了与『植物、医药、尸体』有关的力量？”
袁烛点头：“你的感知和灵性很不错，聂隱帮你申报的信仰对象，是本地比较流行的【魔药之主.苏、炼丹之神、不死药女神】。此外，还有【危险植物学派】比较流行的【丰收女神】。我帮你挑选了【司命.菇】和【司命.女尸】。凑齐10个信仰对象。”
聂隱选出的：魔药之主、炼丹之神、不死药女神，恰好对应著【东海岸炼金魔药体系】、【西海岸古典五行炼丹术】，以及【崑崙体系】大名鼎鼎的【不死药】。
这三个信仰对象，不仅契合小孩姐渴望【炼丹】的梦想，也符合袁烛进军製药业的需求，同时也契合【危险植物学派】的职业范畴。
最后那个【丰收女神】，是为了让袁螗快速掌握『药材种植技术』，適配学姐，充当小助手而准备的。
袁烛挑选的两个【司命】，最简单无脑。在平民不知该挑选什么信仰对象的时候，【司命】无疑是最佳选择。其中【菇神】在环境潮湿的润寧，是仅次於【蛙神】的热门信仰对象。
此外，袁烛同样打算將养殖『梦魘菌菇』的任务，交给小孩姐。她在地下世界时，也精通种蘑菇，先天和【菇神】有缘。
至於另一个【司命.女尸】，代表著『土年』，以及深埋在大地之中的『古老尸体』。除了十二生肖第六外，还对应每年第六个月，神秘学上有【大地、死亡、重生】等含义。
袁烛觉得信了【女尸】后，或许能提升她【尸身种】的成功机率。在尸体中种植栽培灵药，何尝不是一种『死里求生，枯木逢春』？ ↑返回顶部↑
他已经无法想像这对姐弟获得自由后，见到任何有机物，都会忍不住產生强烈的食慾，並主动付诸实践。那画面太美，他不敢看。
指导姐弟俩完成身份绑定后，袁烛感受到在【反律】的强烈联繫之外，他与姐弟各自之间，又多出两条极其虚无模糊的新联繫。
这便是【反律主宰】与【阴山之主】的信仰联繫。这份联繫究竟有多么薄弱？
如果將袁烛与两人缔结的【反律】估算为100，那么通过【年度信仰列表】而锚定的【反律主宰、阴山之主】，强度或许比0.001%强一些，约等於无。
难怪润寧市的平民，人均10份合法信仰，结果享受到的『赐福』却那么稀薄。除了神灵不给力、太吝嗇；以及用户太多，平均到每人身上没多少外。
还跟这种『信仰流量』太小有关，即便【反律主宰】通过这份薄弱的信仰联繫，猛灌自己信徒。但她们每日所能累积的『祝福』也非常少，通常需要签到一周，才能得到相对显眼的福利。
也只有像聂隱这样，数年如一日的供奉祭拜特定神灵，自身与对方的『信仰联繫』隨年月不断加固扩容。日积月累下来，神灵的作用才能体现出来。
袁烛这时问道：“能感知到你们申报的【信仰】对象么？”
袁螗率先点头：“有两个特別明显，【反律主宰】和【阴山君】，都指向大哥您传授给我们的『阴影力量』。此外，我还能明显感受到【圣堂】与【司命.蛙神】。”
小螗所说的四个『信仰』，是袁烛指定姐弟都要申报的基础项目。前两个属於夹带私货，至於信奉【圣堂】，则与她俩【真炁】蕴含的『圣光属性』深度关联。
『圣光体系』势力庞大，既能够信奉八圣王，也可以信仰有名有姓的各路大天使……袁烛不属於其中任何一个方。但他如今在【圣光】上的造诣，还不足以受人膜拜。
於是，他挑选出【圣堂】这一信仰概念，让姐弟俩锚定。直接膜拜【圣堂】，就是信仰『圣光』这一能量，不指向特定的目標，同样可以增强她们与『圣光』的亲和。
至於信仰【司命.蛙神】，则与【蛙厂】的核心產业息息相关。袁螗是他钦定的【蛙厂】副经理+销售，袁蜩是【蛙厂】安保头子……多信一个『蛙蛙』没坏处。
袁烛：“剩下六个信仰，能感知到，並说出它们各自代表的『领域』吗？”
小孩姐对於上界的【信仰列表】很感兴趣，她清楚这是一种纯白嫖的福利。
看似平民膜拜神灵，献出『信仰』收穫祝福。实则恰恰相反，数之不尽的信仰对象，为了爭夺客户群体，想尽办法彼此恶性竞爭，开出最大的诚意与福利，只为留住更多信徒（客户）。
因此单纯的『信仰』，对於普通人约束力小，副作用低，可隨意更换，哪家福利高就选哪一个。只有当这一『联繫』突破某个极限，神力成为『污染根源』开始侵蚀灵魂后，关係才会逆转。
袁螗的『信仰状態』远未达到这个地步，何况她还有【反律】护体，早就把自己卖了。所以儘可能多的通过『信仰』去接触神灵，是一项很有意义实践尝试。
民间野生修士，得不到【大学】的系统性知识传授、缺乏拜入【宗门】的资质与门路，又不愿接触过於危险癲狂的【禁忌根源】。
那么通过【信仰列表】，沟通接触各路神灵，获得零乱的知识碎片赐福，再自行摸索组合，未尝不是一条『民科之路』。
此时的袁螗，就非常有探索精神，主动沟通其余六个信仰目標，很快就加深了信仰连结，不太確定的对袁烛说：“我好像感受到了与『植物、医药、尸体』有关的力量？”
袁烛点头：“你的感知和灵性很不错，聂隱帮你申报的信仰对象，是本地比较流行的【魔药之主.苏、炼丹之神、不死药女神】。此外，还有【危险植物学派】比较流行的【丰收女神】。我帮你挑选了【司命.菇】和【司命.女尸】。凑齐10个信仰对象。”
聂隱选出的：魔药之主、炼丹之神、不死药女神，恰好对应著【东海岸炼金魔药体系】、【西海岸古典五行炼丹术】，以及【崑崙体系】大名鼎鼎的【不死药】。
这三个信仰对象，不仅契合小孩姐渴望【炼丹】的梦想，也符合袁烛进军製药业的需求，同时也契合【危险植物学派】的职业范畴。
最后那个【丰收女神】，是为了让袁螗快速掌握『药材种植技术』，適配学姐，充当小助手而准备的。
袁烛挑选的两个【司命】，最简单无脑。在平民不知该挑选什么信仰对象的时候，【司命】无疑是最佳选择。其中【菇神】在环境潮湿的润寧，是仅次於【蛙神】的热门信仰对象。
此外，袁烛同样打算將养殖『梦魘菌菇』的任务，交给小孩姐。她在地下世界时，也精通种蘑菇，先天和【菇神】有缘。
至於另一个【司命.女尸】，代表著『土年』，以及深埋在大地之中的『古老尸体』。除了十二生肖第六外，还对应每年第六个月，神秘学上有【大地、死亡、重生】等含义。
袁烛觉得信了【女尸】后，或许能提升她【尸身种】的成功机率。在尸体中种植栽培灵药，何尝不是一种『死里求生，枯木逢春』？ ↑返回顶部↑