第160章 嫩芽魔法帝国（2 / 6）
若非对雕像散发的特殊波动异常敏感，晨星也不可能在人群中注意到叶休。
看似云淡风轻的晨星，叶休却知道这家伙的内心早已波澜起伏，激动的很。
叶休对他的底线一清二楚，说自己是收藏家，完全是在扯蛋。
晨星实则是位念力大师，通过声波传导念力。
看似温文尔雅的外表下，随时能爆发出致命的女妖尖啸或灵魂震波，实际战力至少达到b级。
其歌声之所以摄人心魄，正是融入了特殊的精神共鸣。
同时，这四座雕像构成的祭祀图腾源自虚灵教派，经过信徒长期供奉，对晨星的念力修行有显著增幅。
不同于赤色帝国的实用主义或光辉联邦的自由思潮，虚灵教派作为宇宙级文明。
其政教合一的体系充满神秘色彩。
在多数星系级文明认知中，宗教信仰多被视为精神寄托或哲学思辨。
某些政权甚至将其视为社会不稳定因素。
生命演化的路径千差万别，绝大多数宗教供奉的不过是人为创造的精神图腾。
但少数特殊案例中确实存在真实的神性实体。
虚灵教派恰好属于这少数特例。
其文明起源虽同样始于蒙昧时期，却未遵循科技文明的工具革新或魔法文明的元素觉醒之路。
他们的先祖意外发现了与真实维度生命建立联系的方法。
当信仰对象能给予实质回馈。
当宗教活动直接推动技术跃迁与社会变革时。
整个文明的演进逻辑便与常规模式产生了本质差异。
关于神性存在的本质，魔法学者倾向于将其定义为某种超维能量聚合体。
如同术士通过契约获取异界力量。
科技侧研究者则认为那是常规感官无法捕捉的高维生命体。
其向物质界呈现的形态往往突破常规认知。
因此那些符合大众审美的神像多半是赝品。
两种理论体系都承认信仰关系具有双向价值。
但越是先进的文明，对神性课题的研究就越持审慎态度。
虚灵教派在此领域提出了独特的理论框架，更掌握着将虚构信仰实体化的核心技术。
他们宣称所有神性存在早已在维度间隙中永存，所谓创造不过是建立供奉通道。
这种玄奥说辞自然难以取信务实者。
除了主祭的至灵尊外，这个教派还汇聚了星海间无数信仰体系，成为跨星际的宗教中枢。 ↑返回顶部↑
看似云淡风轻的晨星，叶休却知道这家伙的内心早已波澜起伏，激动的很。
叶休对他的底线一清二楚，说自己是收藏家，完全是在扯蛋。
晨星实则是位念力大师，通过声波传导念力。
看似温文尔雅的外表下，随时能爆发出致命的女妖尖啸或灵魂震波，实际战力至少达到b级。
其歌声之所以摄人心魄，正是融入了特殊的精神共鸣。
同时，这四座雕像构成的祭祀图腾源自虚灵教派，经过信徒长期供奉，对晨星的念力修行有显著增幅。
不同于赤色帝国的实用主义或光辉联邦的自由思潮，虚灵教派作为宇宙级文明。
其政教合一的体系充满神秘色彩。
在多数星系级文明认知中，宗教信仰多被视为精神寄托或哲学思辨。
某些政权甚至将其视为社会不稳定因素。
生命演化的路径千差万别，绝大多数宗教供奉的不过是人为创造的精神图腾。
但少数特殊案例中确实存在真实的神性实体。
虚灵教派恰好属于这少数特例。
其文明起源虽同样始于蒙昧时期，却未遵循科技文明的工具革新或魔法文明的元素觉醒之路。
他们的先祖意外发现了与真实维度生命建立联系的方法。
当信仰对象能给予实质回馈。
当宗教活动直接推动技术跃迁与社会变革时。
整个文明的演进逻辑便与常规模式产生了本质差异。
关于神性存在的本质，魔法学者倾向于将其定义为某种超维能量聚合体。
如同术士通过契约获取异界力量。
科技侧研究者则认为那是常规感官无法捕捉的高维生命体。
其向物质界呈现的形态往往突破常规认知。
因此那些符合大众审美的神像多半是赝品。
两种理论体系都承认信仰关系具有双向价值。
但越是先进的文明，对神性课题的研究就越持审慎态度。
虚灵教派在此领域提出了独特的理论框架，更掌握着将虚构信仰实体化的核心技术。
他们宣称所有神性存在早已在维度间隙中永存，所谓创造不过是建立供奉通道。
这种玄奥说辞自然难以取信务实者。
除了主祭的至灵尊外，这个教派还汇聚了星海间无数信仰体系，成为跨星际的宗教中枢。 ↑返回顶部↑