第332章 大马士革沦落的前后（2 / 4）
这若是别人端来的，骑士只怕不敢就这么把它喝到肚子里，这实在是太像教士们再三严正声明，不允许随便使用的草药了。
但这时候骑士也顾不得了，端起来一饮而尽，稍待片刻，便发现自己的状态又更好了些。
事实证明，他眼前的这位魔鬼并未给天主的信徒——哪怕是异端带来什么灾祸，反而带给了他们康健与幸福。
得益的人又何止这个骑士呢？
塞萨尔的刀锋从来不会对着无辜者，但也不会饶恕任何一个罪人——无论他是基督徒，撒拉逊人或是拜占庭人，这段时间里，塞萨尔的骑士和士兵都没有闲着，塞浦路斯依然有一些怙恶不悛的家伙存在，陆地和海上都有盗匪横行，以往的总督和贵族们并不能很好的打击他们——主要还是吝啬手中的这点力量。
但对于他们的新领主来说，一天不将这些肮脏的垃圾打扫干净，他就一夜不得安枕。
就像是戈鲁的妻子所说，她敢单身一人，沿着大路从村庄走到尼科西亚，现在的商人和朝圣者，在搭乘的船只经过塞浦路斯两侧的海峡时，是可以躺在小床上，优哉游哉地闭上眼睛的。
就算是教会一再宣扬塞浦路斯的魔鬼狡猾多端——呼吁人们千万不要上他的当，但并不是每个人都是愚昧到尽听尽信的，何况就算是朝圣者，也不是脑袋里空空如也的家伙——若是如此，他们都还在村庄里干活呢。
他们在阿卡，在雅法，在亚拉萨路，在伯利恒，在拿勒撒都说起过这位领主的事情，并且对他盛赞不已——他们可没看到什么罪行，说实话，能够让成千上万的朝圣者踏上平安的路程，就算是撒旦也能从地狱里出来了。
反观与他同龄的另外两个继承人——亚比该不必多说，他简直就是骑士的耻辱，别说是将来的亚拉萨路国王或是摄政了，甚至有人认为应当收回他的骑士束带和马刺，因为他着实没有做过任何一件骑士该做的事情。
而大卫，他不幸就不幸在有那么一个父亲。
这次大马士革的沦陷，更多的还是因为的黎波里伯爵雷蒙的一意孤行。
“我记得大马士革是交给大卫的。”塞萨尔说。
骑士微微蠕动了一下嘴唇，仿佛要大骂出声，但还是按耐下来了：“的黎波里伯爵雷蒙毕竟是他的父亲。”他低声说道。
“我有提醒过大卫，别让他的父亲参与到对大马士革的治理中。”塞萨尔蹙眉。
大马士革重归基督徒的怀抱（它原先属于拜占庭），事实上是一个在极其特殊的情况下才发生的事情。
首先，因为叙利亚以及大马士革周边的混乱，导致大马士革孤立无援，仅有的一股援军，也因为内部倾压而被他们轻而易举的化解；其次，之前大马士革更是遭遇了数次同族的攻击，每个人都已经到了精疲力竭，难以为继的地步。他们或许可以继续顽抗，但比起个人的荣誉认为，被强行推上总督之位的拉齐斯却有着属于自己的想法……塞萨尔并不知道是不是有人授意他这么做，但他与亚拉萨路的国王鲍德温签下的和约，确实保证了大马士革民众的生存权，但也因为这个缘故，大马士革的统治根基并不稳固，甚至可以说，作为十字军，获得是不完全的。
当然，有最简单的方法，那就是以欺骗的方式打开城门后，将里面的居民屠戮一空，但这就意味着今后他们无论打到哪一座城市，都会遭到殊死抵抗，甚至有些骑士也接受不了这种背信弃义的行为。
只是在大马士革现有的人口依然远远超过十字军的驻军以及家眷的时候……不采取妥协与温和的统治方式，那就是自寻死路。
塞萨尔曾经与大卫有过一番书信上的长谈，在信中，塞萨尔苦口婆心地为他做了一番分析——虽然作为十字军骑士，他是与大马士革人签立的和约已经不再被认可，但他依然期望大卫能够如他所许诺的那样，给予这些大马士革人自由与部分权利，这并不是怯懦，也不是退缩，更不是妥协，而是公正。
对于任何人来说，无论他信仰着什么，又是如何信仰，公正才是颠扑不破的真理，就如同一个罪人到了哪里，都会受到蔑视与斥责，一个善人，到了哪里都会获得尊重和爱戴那样。
所以除了那些罪人和将要犯罪的人之外，若是遇到了一个公正的统治者，普通人还是愿意忍耐，继续过自己的日子的。
他将之后的一些想法和策略都告诉了大卫，那时候，他认为，如大卫这样的性情以及他的回信来看，即便不会每一条都照他说的去做，至少也能完成大半。
可能还是会有一些怨恨与不满，但只要是个人都会珍惜自己的生命，即便稍有欠缺，大马士革的撒拉逊人也未必会立即掀起暴动，拼死抵抗。
只是他没想到的是，在他忙于和拜占庭的皇帝曼努埃尔一世派来的军队打仗的时候，雷蒙却像是终于找到了机会——一开始只是指导，后来就是斥责，最后他甚至夺过了大卫的权柄，开始按照他的方法统治大马士革。
的黎波里伯爵雷蒙的做法对吗？
放在五十年前，不，甚至三十年前都是对的。
那时候十字军与异教徒之间只有无法化解的仇恨，一方不把另外一方杀光，就是背弃了自己的信仰，亵渎了自己的理念，如今却已经完全不同了——经常有来自于欧洲的使者嘲笑十字军的国王们是东方的皇帝，确实，无论是安条克大公博希蒙德还是的黎波里伯爵雷蒙又或者是之前的阿马里克一世，都受到了阿拉比半岛文化的影响，饮食、衣着、思考方式都是如此。
而在军队里，没有新血的补充，原先的士兵和骑士也得到了自己想要的土地后，十字军的势头已经大不如前，突厥人、亚美尼亚人，甚至于一小部分撒拉逊人就有可能被十字军的将领雇佣，混杂在他们的士兵之中。
他们固然在战场上相互厮杀，但早就有了将对方的战士，或者是将领俘虏后索要赎金的事情——在占领某座城市的时候，就如阿马里克一世占领了福斯塔特，也没有杀死所有的人，只是将他们驱逐出去…… ↑返回顶部↑
但这时候骑士也顾不得了，端起来一饮而尽，稍待片刻，便发现自己的状态又更好了些。
事实证明，他眼前的这位魔鬼并未给天主的信徒——哪怕是异端带来什么灾祸，反而带给了他们康健与幸福。
得益的人又何止这个骑士呢？
塞萨尔的刀锋从来不会对着无辜者，但也不会饶恕任何一个罪人——无论他是基督徒，撒拉逊人或是拜占庭人，这段时间里，塞萨尔的骑士和士兵都没有闲着，塞浦路斯依然有一些怙恶不悛的家伙存在，陆地和海上都有盗匪横行，以往的总督和贵族们并不能很好的打击他们——主要还是吝啬手中的这点力量。
但对于他们的新领主来说，一天不将这些肮脏的垃圾打扫干净，他就一夜不得安枕。
就像是戈鲁的妻子所说，她敢单身一人，沿着大路从村庄走到尼科西亚，现在的商人和朝圣者，在搭乘的船只经过塞浦路斯两侧的海峡时，是可以躺在小床上，优哉游哉地闭上眼睛的。
就算是教会一再宣扬塞浦路斯的魔鬼狡猾多端——呼吁人们千万不要上他的当，但并不是每个人都是愚昧到尽听尽信的，何况就算是朝圣者，也不是脑袋里空空如也的家伙——若是如此，他们都还在村庄里干活呢。
他们在阿卡，在雅法，在亚拉萨路，在伯利恒，在拿勒撒都说起过这位领主的事情，并且对他盛赞不已——他们可没看到什么罪行，说实话，能够让成千上万的朝圣者踏上平安的路程，就算是撒旦也能从地狱里出来了。
反观与他同龄的另外两个继承人——亚比该不必多说，他简直就是骑士的耻辱，别说是将来的亚拉萨路国王或是摄政了，甚至有人认为应当收回他的骑士束带和马刺，因为他着实没有做过任何一件骑士该做的事情。
而大卫，他不幸就不幸在有那么一个父亲。
这次大马士革的沦陷，更多的还是因为的黎波里伯爵雷蒙的一意孤行。
“我记得大马士革是交给大卫的。”塞萨尔说。
骑士微微蠕动了一下嘴唇，仿佛要大骂出声，但还是按耐下来了：“的黎波里伯爵雷蒙毕竟是他的父亲。”他低声说道。
“我有提醒过大卫，别让他的父亲参与到对大马士革的治理中。”塞萨尔蹙眉。
大马士革重归基督徒的怀抱（它原先属于拜占庭），事实上是一个在极其特殊的情况下才发生的事情。
首先，因为叙利亚以及大马士革周边的混乱，导致大马士革孤立无援，仅有的一股援军，也因为内部倾压而被他们轻而易举的化解；其次，之前大马士革更是遭遇了数次同族的攻击，每个人都已经到了精疲力竭，难以为继的地步。他们或许可以继续顽抗，但比起个人的荣誉认为，被强行推上总督之位的拉齐斯却有着属于自己的想法……塞萨尔并不知道是不是有人授意他这么做，但他与亚拉萨路的国王鲍德温签下的和约，确实保证了大马士革民众的生存权，但也因为这个缘故，大马士革的统治根基并不稳固，甚至可以说，作为十字军，获得是不完全的。
当然，有最简单的方法，那就是以欺骗的方式打开城门后，将里面的居民屠戮一空，但这就意味着今后他们无论打到哪一座城市，都会遭到殊死抵抗，甚至有些骑士也接受不了这种背信弃义的行为。
只是在大马士革现有的人口依然远远超过十字军的驻军以及家眷的时候……不采取妥协与温和的统治方式，那就是自寻死路。
塞萨尔曾经与大卫有过一番书信上的长谈，在信中，塞萨尔苦口婆心地为他做了一番分析——虽然作为十字军骑士，他是与大马士革人签立的和约已经不再被认可，但他依然期望大卫能够如他所许诺的那样，给予这些大马士革人自由与部分权利，这并不是怯懦，也不是退缩，更不是妥协，而是公正。
对于任何人来说，无论他信仰着什么，又是如何信仰，公正才是颠扑不破的真理，就如同一个罪人到了哪里，都会受到蔑视与斥责，一个善人，到了哪里都会获得尊重和爱戴那样。
所以除了那些罪人和将要犯罪的人之外，若是遇到了一个公正的统治者，普通人还是愿意忍耐，继续过自己的日子的。
他将之后的一些想法和策略都告诉了大卫，那时候，他认为，如大卫这样的性情以及他的回信来看，即便不会每一条都照他说的去做，至少也能完成大半。
可能还是会有一些怨恨与不满，但只要是个人都会珍惜自己的生命，即便稍有欠缺，大马士革的撒拉逊人也未必会立即掀起暴动，拼死抵抗。
只是他没想到的是，在他忙于和拜占庭的皇帝曼努埃尔一世派来的军队打仗的时候，雷蒙却像是终于找到了机会——一开始只是指导，后来就是斥责，最后他甚至夺过了大卫的权柄，开始按照他的方法统治大马士革。
的黎波里伯爵雷蒙的做法对吗？
放在五十年前，不，甚至三十年前都是对的。
那时候十字军与异教徒之间只有无法化解的仇恨，一方不把另外一方杀光，就是背弃了自己的信仰，亵渎了自己的理念，如今却已经完全不同了——经常有来自于欧洲的使者嘲笑十字军的国王们是东方的皇帝，确实，无论是安条克大公博希蒙德还是的黎波里伯爵雷蒙又或者是之前的阿马里克一世，都受到了阿拉比半岛文化的影响，饮食、衣着、思考方式都是如此。
而在军队里，没有新血的补充，原先的士兵和骑士也得到了自己想要的土地后，十字军的势头已经大不如前，突厥人、亚美尼亚人，甚至于一小部分撒拉逊人就有可能被十字军的将领雇佣，混杂在他们的士兵之中。
他们固然在战场上相互厮杀，但早就有了将对方的战士，或者是将领俘虏后索要赎金的事情——在占领某座城市的时候，就如阿马里克一世占领了福斯塔特，也没有杀死所有的人，只是将他们驱逐出去…… ↑返回顶部↑