第377章 墨家四派，无能为力（1 / 5）
第377章 墨家四派，无能为力
纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。
只看原剧情的话，会觉得墨家就是坚定的反秦势力。
但真正深入到墨家，就会发现这个传承久远的学派，实际上分成好几个不同的派系。
任何一个势力一旦建立，一旦发展起来，必然会根据不同人的不同利益诉求，分成各种各样的派別。
这世界上流传最广的学说，毫无疑问就是儒家学说，遍布九州四海各国。
但各个不同国家也都有著不同的儒家学派。
秦国这里是儒学的发源地，尚且可以分成八大派系，被称为儒学八门。
要注意的是，此八门只是儒学最主要的八大派系，其他次要的派系，因为势力小，经常被人视而不见。
这还算好的，毕竟是儒学发源地，八大派系各自的儒学主张虽然有所不同，但还没有太脱离儒学原旨。
但是出了秦国，继承了汉国的隋唐两国，乃至更加遥远的明，宋，清所传承的儒学，那真是面目全非，除了都顶著一个『儒』字之外，基本就已经和原本的儒学没什么关係。
即便是孔子復生，见到这些儒学思想，也都得问一句你是谁。
墨家也是一样，在秦国境內，好歹还有几分学派思想，出了秦国，提起墨家，基本就和工匠画等號。
而秦国境內的墨家，同样也分成诸多派系。
首先就是显派和隱派。
所谓显派，便是显现於世间，游走於七国，试图让各国君主接受墨家思想的眾多墨家弟子。
为了让各国君主接受，这些墨家弟子也都將一些墨家思想进行修改，从而形成了秦墨，楚墨，齐墨这三大派系。
秦墨主张务实，注重技术开发。
楚墨主张保护平民，反对权贵战爭，多游侠。
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齐墨主张通过柔和方式，尤其是以辩论来反对战爭和一切暴力。
而在这三者之外的，便是隱派。
其核心自然就是机关城。
主张避世隱修，不参与七国之间的任何纠纷。
在过去很长的一段时间，机关城是墨家弟子的一条退路。
一旦退入其中，就不能再重出江湖的那种退路。
从这个角度上来说，机关城比少林寺还像佛门。
当然，这里说的，都是以前的机关城。
伴隨著秦灭六国，机关城內的思想风潮就逐渐发生变化，毕竟从显派转化为隱派，从外界退入到墨家机关城的墨家子弟，大多数都是来自於六国。
属於秦国的秦墨，基本没有人退隱。 ↑返回顶部↑
纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。
只看原剧情的话，会觉得墨家就是坚定的反秦势力。
但真正深入到墨家，就会发现这个传承久远的学派，实际上分成好几个不同的派系。
任何一个势力一旦建立，一旦发展起来，必然会根据不同人的不同利益诉求，分成各种各样的派別。
这世界上流传最广的学说，毫无疑问就是儒家学说，遍布九州四海各国。
但各个不同国家也都有著不同的儒家学派。
秦国这里是儒学的发源地，尚且可以分成八大派系，被称为儒学八门。
要注意的是，此八门只是儒学最主要的八大派系，其他次要的派系，因为势力小，经常被人视而不见。
这还算好的，毕竟是儒学发源地，八大派系各自的儒学主张虽然有所不同，但还没有太脱离儒学原旨。
但是出了秦国，继承了汉国的隋唐两国，乃至更加遥远的明，宋，清所传承的儒学，那真是面目全非，除了都顶著一个『儒』字之外，基本就已经和原本的儒学没什么关係。
即便是孔子復生，见到这些儒学思想，也都得问一句你是谁。
墨家也是一样，在秦国境內，好歹还有几分学派思想，出了秦国，提起墨家，基本就和工匠画等號。
而秦国境內的墨家，同样也分成诸多派系。
首先就是显派和隱派。
所谓显派，便是显现於世间，游走於七国，试图让各国君主接受墨家思想的眾多墨家弟子。
为了让各国君主接受，这些墨家弟子也都將一些墨家思想进行修改，从而形成了秦墨，楚墨，齐墨这三大派系。
秦墨主张务实，注重技术开发。
楚墨主张保护平民，反对权贵战爭，多游侠。
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齐墨主张通过柔和方式，尤其是以辩论来反对战爭和一切暴力。
而在这三者之外的，便是隱派。
其核心自然就是机关城。
主张避世隱修，不参与七国之间的任何纠纷。
在过去很长的一段时间，机关城是墨家弟子的一条退路。
一旦退入其中，就不能再重出江湖的那种退路。
从这个角度上来说，机关城比少林寺还像佛门。
当然，这里说的，都是以前的机关城。
伴隨著秦灭六国，机关城內的思想风潮就逐渐发生变化，毕竟从显派转化为隱派，从外界退入到墨家机关城的墨家子弟，大多数都是来自於六国。
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