第325章 是时候考虑斩尸了(4 / 5)

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  老君含笑道:“孚尹子能够有此成就吾心甚慰。玄都,我与你说魔罗,是因为你与魔罗乃是一辈人,也比祂更有才情、机缘,这才提醒你莫要效仿祂那般自缚手脚。”
  “可若是三教之中有别的二代、三代弟子能有这般机缘,恐怕你那两个师叔都要笑出声来。”
  这就是坦白承认了自己的‘双标’了。
  但是怎么说呢,这种双标又显得十分合理。
  都说魔罗已经走到了尽头,可那也要看祂更进一步是什么了……那可就是圣人境界了吧!
  而圣人的境界是想要突破就能突破的?
  故而这三界修者实际上的最终追求,其实也就是个大罗金仙果位罢了。
  简而言之,赵以孚‘到头了’。
  不过他倒是没有什么‘到头了’的苦恼,毕竟才刚进入这个境界,还新奇得很。
  而老君则是看着赵以孚道:“既然你已经到了大罗之境,那么有些事情就要与你好好说道一番了。”
  “就比如世人都说大罗之上还有一准圣之境,其实这种说法有所谬误。”
  “准圣人境界,指的是以斩三尸之法将善恶本我分别斩出寄托于先天灵宝之上。”
  “其实真要说起来,你一路修行至此又哪里见过自身境界是需要由哪样宝贝来决定的?”
  “所谓斩三尸,其实就是‘换个视角来感悟世界’。就比如斩出恶尸,那就是可以同时拥有两个全新的视角:恶念视角以及抛开恶念的视角。”
  “同理还有善尸、自我尸,皆是如此。”
  “最终斩三尸之后,就可以抛开一切多余的干扰与影响,从至公无私的角度来感悟天地……如此才能得见天道全貌,可证道之圆满。”
  “孚尹子,你聪慧过人,可从中听出些什么?”
  赵以孚立刻道:“祖师,莫不是指光斩三尸其实无需先天灵宝作为载体,只需自身感悟够了能够拆分出相应的念头即可做到?”
  老君颔首道:“孺子可教,这其实也是大罗境界下的一种修炼方式,看起来你早就有思考过这个问题了吧。”
  赵以孚点点头,说着又拿出了自己的一刀一剑道:“祖师,您看我这一刀一剑可以寄托念头用于斩尸吗?”
  老君含笑道:“你刀名为杀生实则可以止念断执,可谓是救赎之刀。而你这剑名为伏魔,实则是溃神灭欲,乃是护法之剑。”
  “如此两件至宝虽然是你后天炼成,倒也可用于斩尸。”
  “只是,你未必需要以此斩尸。”
  赵以孚露出疑问之色。
  老君道:“用这等至宝斩尸,其作用其实是为了通过至宝所执的‘道’来掌控相应的天道。如此有至宝作为法身,又占据一条强大的道,自然是法力突飞猛进……也就是准圣之称的由来。”
  “如此,你可想到了什么?”
  赵以孚听了双眼目光闪动了一下,随后醒悟到了什么道:“祖师说斩三尸最终所求的,是以最为全面的视角来窥得道之圆满。”
  “如此若是以至宝斩尸,岂不是又要使得视角偏于至宝所掌控的那一道,反而失了斩三尸的本意?”
  老君笑而不语,居然也不说赵以孚的想法对不对,只是一挥手道:“去吧,自行领悟就可。”
  说着祂就又闭上了眼睛开启了冥想。 ↑返回顶部↑

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